新时代公民道德建设的实践语境与治理逻辑

中国特色社会主义进入新时代,公民道德治理现代化已经成为中国式现代化在道德领域的具体体现和社会治理的重要内容。新时代公民道德建设需要因应美好生活新需要和道德治理新常态,深刻检视公民道德品质构成要素的新语境,全面梳理公民道德治理中国方案的新逻辑,以“美好生活”的认知语境阐释“时代新人”的思想逻辑,以“人民至上”的情感语境彰显“国家在场”的政治逻辑,以“制度优势”的意志语境拓展“治理效能”的理论逻辑,以“道德赋能”的行动语境厚植“有效治理”的实践逻辑,通过“道德实践的语境创新”与“道德治理的赋能逻辑”之间的双向互动,推动公民道德治理现代化。

青少年道德决策的同伴影响及合理性促进

同伴在青少年心目中有着十分重要的地位,个体会通过同伴来凸显自身的独立性,也会依赖同伴满足某些情感需求。由于同伴在青少年学习生活中的重要地位,会较多地影响青少年的道德认知、决策情绪和决策思维。外因通过内因发挥作用,内因在事物发展中起决定性作用。青少年道德决策合理化的关键在于夯实青少年道德认知,增加个道德决策的理性成分;传授青少年道德决策方法,夯实个体道德决策的智慧基础;加强青少年独立人格建设,增强同伴导向下个体决策自主性;利用同伴与青少年的情感联结,促使个体基于积极情感体验做出决策。

00后青少年群体的道德判断及其理由倾向——基于道德两难问卷的数据分析

道德判断及其理由倾向的选择反映了行为者的道德发展水平。本研究依据《道德的理由》一书中探讨的道德理由观编制了道德两难问卷,重点探究00后青少年群体的道德判断及其理由倾向,研究以其父辈为参照对象,发现两代群体在道德问题的判断上一致倾向于功利主义和利他主义的道德理由,且都不太认同将相对主义和责任伦理作为道德判断的理由。相较而言,00后比父辈较少倾向于利他主义、国家主义、绝对主义以及功利主义,但较多倾向于个人主义和相对主义。尽管如此,社会取向的道德理由在00后的道德观念中仍占主导地位。为进一步提高00后青少年群体的道德发展水平,学校道德教育应进一步深化集体主义内涵,倡导个人与集体的辩证统一;树立底线思维,坚守公平正义的道德价值观;强化责任教育,促进利他主义行为生发。

师范生师德教育优化策略探索:道德想象力培育的视角

道德想象力将道德经验、道德情景、道德判断和道德实践作为考察人们实践道德原则能力的方式,能够促进个体在不同情境下准确理解并应用道德原则,从而作出符合道德规范的行为决策。然而,现有的师范生师德教育过于侧重外部指导,却忽视了对师范生师德实践中自主判断能力和决策能力的培养。基于道德想象力理论,师范生的师德教育应重视培养具身认知、深化情感体验、增强道德意志、提升实践技能。通过认知隐喻导向、情境模拟演练、道德困境训练和行为转化预演等策略,可以有效驱动师范生的师德行为,全面提升师德素养。

易连云:道德实践智慧是一种综合能力

易连云在《当代教育科学》2024年第5期《基于道德实践智慧的终身德育意识与能力建构》一文中指出,基于道德实践智慧的终身德育意识与能力建构是当代道德教育研究的重要课题之一。在实践中,道德实践智慧对终身德育具有重要的影响和提升作用。首先,通过培养和提高个体的道德实践智慧,可以增强个体对道德问题的敏感性和道德判断的准确性,使其能够更好地面对和解决道德困境。其次,道德实践智慧的提升可以促使个体更加自觉地执行道德行为,形成良好的道德习惯和价值观念。

赵亚婷:道德隐喻能够纾解现代道德认识之困

赵亚婷在《当代教育科学》2024年第3期《纾解道德认识之困的道德隐喻及其教育实现》一文中指出,从现象学视域看,道德认识发生就是道德经验的发生,道德认识是直观的,它源于人的感性经验,包含着想象力的生发和权变思维。基于以上对道德认识的探索可以看出,道德认识与追求客观确定性的科学思维不同。有关人的道德思维的研究已表明,道德隐喻是人的一种基本思维形式,它所具有的想象性、非确定性等能够弥补过于追求客观性的道德教育的不足,基于此,可以将其作为促进道德认识的一种可行方式,能够激发人的道德想象力,解除抽象知识之蔽,进而通达人的意义世界。

最近发展区中的道德教育和道德发展

最近发展区中的道德教育维果茨基假设每一种社会功能(如同所有高级心理功能一样)都是一种文化实践或实践活动,词语、语言和话语形式是这些实践活动得以进行的中介,因此其必然处于社会-文化-历史语境中。道德功能亦是如此。也就是说,道德功能被理解为一种“社会文化活动”(我们可以称之为“道德活动”)。道德语言只有参与相同活动和从事相似社会或道德实践的人才能共享。维果茨基的最近发展区理论为道德实践的发展提供了新方法,这一方法使学习者能够理解并实现道德学习。

企业建立正确商业伦理道德规范的重要性

企业必须有正确的企业伦理道德观念,才可以长期发展下去。可以说,正确的伦理道德是带领一个企业走向长远发展的指路灯。当今社会,经济高速发展,企业的商业伦理道德观也备受广大人民关注。作为企业而言,企业所代表的社会形象至关重要,而良好的道德伦理则恰恰是企业发展过程中不可或缺的社会责任、良好形象、良好社会口碑的一种体现。本文从企业的商业伦理道德概述、企业发展与正确企业伦理道德之间的重要性、企业如何建立正确的企业伦理道德观念等方面,深入浅出地讲述了企业伦理道德观念的概述,并对这些问题进行了深入的研究。

道德运气与道德评估

道德运气问题对我们的道德实践提出了一个挑战。一方面我们接受控制原则,根据这个原则,我们应当只对那些行为者可以控制的因素进行道德评估。另一方面,行为者不能控制的运气因素却总是影响着我们的道德评估。本文首先检验和批评对这一挑战的各种主要的回应,然后在此基础上提出用一种更准确的部分控制原则替代原来的完全控制原则。最后,我们展示这个新的原则可以被用来解答所有四种类型的道德运气问题。

农村初中生道德自我知觉对亲社会意愿和欺骗行为的影响

研究探讨了农村初中生道德自我知觉对其亲社会意愿和欺骗行为的影响。实验1选取375名农村初中生,考察农村初中生道德自我知觉对亲社会意愿的影响。结果发现,道德自我知觉提升组和道德自我知觉降低组的亲社会意愿均显著高于控制组;实验2选取与实验1不同的333名农村初中生,考察农村初中生道德自我知觉对欺骗行为的影响。结果发现,道德自我知觉提升组的欺骗行为显著高于道德自我知觉降低组和控制组,道德自我知觉降低组的欺骗行为显著低于控制组。研究表明,道德自我知觉提升的农村初中生在亲社会行为中出现了道德一致性效应,在欺骗行为中出现了道德心理许可效应;而道德自我知觉降低的农村初中生无论在亲社会行为还是欺骗行为中,都出现了道德净化效应。

历史教学中的道德评价问题

道德评价是指以道德观念为标准,在历史评价的基础上,对历史人物在公共领域的言行或历史事件进行评价。在历史教学中,道德评价至关重要,这是因为:道德是历史研究的重要范畴;道德评价是历史学的重要传统;培养道德评价能力是历史教育的重要使命。研究认为,道德评价的关键在于评价标准的选择,将古人和今人的道德标准结合起来,就形成了四种情况,由此构成了历史教学中的道德评价矩阵。道德评价矩阵属于理想类型,除此之外,还有道德两难困境。经由历史教育,我们要培养道德践行者和道德促进者,落实立德树人根本任务。

马克思主义道德观视角下公民道德自觉的生成逻辑

公民道德自觉的生成既是历史的,也是实践的。从历史的角度看,公民道德自觉随着社会历史的发展而不断被赋予新的内涵;从实践的角度看,公民道德自觉和公民道德实践同样包含认识自觉、行为自觉和评价自觉。因此,公民道德自觉的生成有其历史逻辑、认识逻辑、行为逻辑和评价逻辑。践行马克思主义道德观,培育公民道德自觉,必须要结合人的现实需求和政治社会条件,通过实践将道德内涵转化为内心的规则,形成对道德要求的自觉认识,通过道德行为将公民道德自觉外化为具体的主动的实践行动,通过道德评价活动使公民自觉选择正义的道德行为,积极践行社会主义核心价值观,形成优良的社会道德风尚。

无人驾驶的道德困境

无人驾驶技术实现了对人类的解放,但一系列道路安全事件的发生,使无人驾驶技术面临四重道德困境:其一,无人驾驶在道德决策方面的两难处境;其二,在确定无人驾驶的道德决策主体方面的困境;其三,在无人驾驶事故应该如何归责方面的困境;其四,在平衡无人驾驶技术带来的现实功用与隐私安全风险方面的困境。这四重道德困境,正在持续考验无人驾驶技术的方向盘,是交由机器掌握,还是人类之手来掌握。

新时代大学生道德认同的培育探析

道德认同是化知识为德性的关键,当前部分大学生存在道德认知模糊、道德情感冷漠、道德意志偏弱,究其原因是道德认同的不足。我们要重视大学生道德认同的培育,通过创新道德教育的方法手段、发挥榜样作用、丰富道德实践等方式,不断提升大学生的道德认同,促进大学生知行合一。

医务人员道德韧性研究进展

对国内外医务人员道德韧性的概念发展、特征、测量工具、影响因素、作用、培养进行综述。医务人员道德韧性的特征包括医务人员的个人诚信、医疗团队的关系诚信、医务人员的适应性、医务人员的自我调节、医务人员的自我管理、道德效能。医务人员道德韧性的影响因素包括医疗团队支持系统、医务人员个人品质、医务人员对事件的认知。道德韧性能促进医务人员的身心健康,有效应对道德创伤,减少医务人员职业倦怠及离职意愿,缓解医务人员的道德困境,提高医务人员抵抗道德困境的能力。

朝向美好生活的道德教育:可能性、挑战与应对

道德教育应指向人的美好生活的建构,其兼具外在与内在可能性,前者源于美好生活作为“至善”给道德教育提出的要求,后者则是源于道德与美好生活之间的本然性关系。但朝向美好生活的道德教育在现代社会面临着诸多挑战,包括美好生活的“去道德化”“个人化”,以及现代学校道德教育对美好生活的疏远。因此,在具体实践中,应向学生传达一种完整的美好生活观,帮助学生理解道德在美好生活实现中的独特价值,培育学生在追求美好生活过程中的道德敏感性,引导学生将道德规范融入追求美好生活的行动中。

中国共产党人道德自觉的理论意涵、价值意蕴与培育路径

加强党员道德建设,培育党员道德自觉,是新时代中国共产党党员队伍建设的重要任务。中国共产党人道德自觉可以为促进党风、政风、社风的根本好转,深入推进全面从严治党以及全面推进强国建设、民族复兴伟业提供强大的精神动力和深厚的道德滋养。中国共产党人道德自觉,就是党员主体自觉自为地加强道德修养、锤炼道德品质,开展道德实践,使自己在政治上、思想上、行动上符合党员道德建设的要求,形成党所提倡和弘扬的道德人格和道德境界,突出表现为忠诚、公正、廉洁、守法四个方面的核心规范。中国共产党人道德自觉不仅是对共产党员的一贯要求,也是保持党的先进性和纯洁性的前提条件,还是践行党的宗旨的重要保障。中国共产党人道德自觉培育应立足传统,充分汲取中华优秀传统文化中蕴含的思想道德精华;应联系实际,在解决具体问题中发挥道德的教化作用;应掌握方法,要求党员严以修身,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心;应注重社会涵养,营造学法、懂法、尊法、守法、用法的浓郁氛围,促使党员将法律规范转化为道德认知和道德情感,进而达到自由、自觉的道德境界。

从主人道德到开放道德——比较尼采和柏格森的道德观

从柏拉图到黑格尔,西方传统哲学主要呈现为一种理性主义哲学。在此氛围下,个人的道德行为往往也受理性约束。但在本体论哲学向认识论哲学转向的进程中,非理性思想开始抬头。尼采、柏格森作为广义生命哲学的代表,在道德领域中他们都突出道德行为中的非理性因素,试图将道德行为与个人幸福关联在一起。尼采以强力意志为标准把道德区分为奴隶道德和主人道德,柏格森则从生命冲动出发将道德分为封闭道德和开放道德。尼采和柏格森都强调道德行为中的情感作用,但是尼采推崇的是超人的主人道德,主人道德是把个人幸福建立在掠夺普通人的基础之上,因此最终走向了极端个人主义;而柏格森崇尚的是英雄主义式的开放道德,它是建立在英雄人物带领普通大众一起向前创造的基础之上,最终走向了英雄主义式美德。因而从比较的视阈出发,探索柏格森与尼采道德观的异同,可获得对当代社会道德发展的些许启示。

文化、道德、行为等与会计行业相关的事项

当我们作出正确决策时,要从各个角度去考虑,并非所有事情都像合规处理一样有明确的界限。道德分析,金融道德学副教授、Tezos基金会首席财务官和瑞银集团首席运营官埃尔科·菲奥莱(Ecelco Fiole)认为,金融从业人员面临的一个问题是,他们接受的道德决策培训非常有限,面对道德困境时,只能运用个人的道德观念来进行评判,不能客观、公平地分析与判断。

中华优秀传统文化融入中学道德与法治课堂教学的策略

中华优秀传统文化融入中学道德与法治课堂教学是当前我国教育领域的重要课题。传统文化中蕴含着丰富的道德观念和法治精神,对塑造学生的道德品质和法治意识具有重要意义。本文旨在探讨如何有效地将中华传统文化融入教学实践,以提升学生的道德素养,增强学生的法治意识,促使其成长为有担当、有责任的社会公民。