儒家“良知”思想的现代开展

儒家'良知'理论在知识、情感、意志方面蕴涵着丰富的哲学思想,其中道德与知识、直觉与理智等问题成为现代新儒家们'返本开新'所借鉴的主要理论资源。良知理论在儒学走向现代化过程中扮演了重要角色,并在现代新儒学那里形成了三种开展路向:梁漱溟代表的直觉主义、冯友兰代表的实证主义、熊十力和牟宗三代表的坎陷主义。这三种路向为良知理论的现代开展奠定了基本模式。

从Somatic到Semiotic:道德具身性的三重维度

道德是具身的,并且可以根据体验从直接到间接的程度以及身体演化历程分为原初、次级和第三具身三重。原初具身是最直接的情感时间和空间,也是使得时空成为特殊的身体域的表达装置。道德行为与道德知识二分的本质即是作为第三具身的道德语言之内容与原初具身的身体表达之分裂。道德教化是否能够真正达到根本目的,并非在于其内在规范的严密论证和重复展示,而是能否直切原初的身体域——具身的情感时空。只有身体表达与实践内容得以共通,打破三重具身之间的壁垒,才有可能让道德的应然在具身性中成为行为实践。