00后青少年群体的道德判断及其理由倾向——基于道德两难问卷的数据分析

道德判断及其理由倾向的选择反映了行为者的道德发展水平。本研究依据《道德的理由》一书中探讨的道德理由观编制了道德两难问卷,重点探究00后青少年群体的道德判断及其理由倾向,研究以其父辈为参照对象,发现两代群体在道德问题的判断上一致倾向于功利主义和利他主义的道德理由,且都不太认同将相对主义和责任伦理作为道德判断的理由。相较而言,00后比父辈较少倾向于利他主义、国家主义、绝对主义以及功利主义,但较多倾向于个人主义和相对主义。尽管如此,社会取向的道德理由在00后的道德观念中仍占主导地位。为进一步提高00后青少年群体的道德发展水平,学校道德教育应进一步深化集体主义内涵,倡导个人与集体的辩证统一;树立底线思维,坚守公平正义的道德价值观;强化责任教育,促进利他主义行为生发。

利用道德两难问题,培养学生思辨能力——以小学低段《道德与法治》教学为例

小学道德与法治教材中出现的道德两难问题是培育学生思辨能力的有效载体。教师应引导学生“转换视角,在他人立场中激发思辨的自醒;链接生活,在经验回望中触发思辨的自生;拓宽视野,在具身体验中生发思辨的自觉”,帮助学生实现情感建构能力和思辨能力的提升。

基于VR技术的道德教育探析——科尔伯格道德两难困境的实践转向

科尔伯格基于道德认知发展理论构设道德两难困境,在道德教育中具有重要实践价值,是个体道德发展的有力推手。但在实践应运过程中,却存在着重理性分析轻情感体验、重道德认知轻道德行动的实践困境。将VR技术引入到道德两难困境创设之中,通过构建虚拟性道德场景,可推动道德两难困境的应用,实现由主体缺场向主体在场、由道德认知向道德情感、由道德建构向道德解构的实践转向,从而推进道德认知和道德教育的发展,使接受道德教育的学生真正实现知情合一、知行合一。

重思儒家对道德两难的化解

道德两难在儒家那里典型地表现为所谓的“家国冲突”,而儒家对此两难问题的化解方案通常被认为是采取了“舍国为家”的原则。然而,这一过分简单化和表面化的理解方式似有误解儒家伦理真义之嫌:从孔、孟到公羊再到朱子的儒家经典文本中或能辨析出一套更深层的道德两难化解方案,即在“舍国为家”的表象背后或许隐藏着一种强调“经权相济”的更具实践智慧的儒家道德评价模式。如果这一解释是合理的,它将有益于深化对儒家伦理文化深度的认知,从而有助于打破长期以来国内学界在论辩儒家伦理时所面临的缺乏基本共识和同情性理解的僵局,进而能为促进儒家道德文化的“创造性转化”和“创新性发展”提供更恰当的认知起点。

家国冲突·经权相济·边界意识——论儒家对道德两难的化解

道德两难在儒家那里典型表现为家国冲突。面临家国冲突,儒家通过对经权相济的一般性方法论的具体运用,赋予“家”原则以优先性甚至至上性,从而化解了道德两难。此方案的实质与诉求是在一个国家秩序濒临崩溃的封建农业社会中,从对家庭秩序的疏治引导入手,由源及流、循序渐进地建立与巩固一种以家庭和睦为先在要义的良性国家秩序。因此,此方案在儒家那里不是重家轻国,而是某种意义上的“曲线救国”。在对此方案乃至中国诸般人文景观进行评价时,应当遵循一种建立在历史主义基础上的边界意识。总体来说,就儒家对道德两难的化解进行深入发掘与正本清源,将为应对道德两难这一人类共同困境贡献中国方案,同时为中国特色伦理学的建构以及文化与历史自信的深化提供助益。

“道德两难问题”讨论法在医学专业课程思政中的教学应用

国家强调在高职医学专业课程中融入课程思政,加强医学在校生的思想道德教育,以提高未来在岗医师的职场操守,提升群体医德。本文介绍使用美国柯尔伯格的“道德两难”问题作为课程思政载体的教学案例,取得引发学生沉浸思考,在问题冲突中成长的效果,希望通过推广教学案例为高职医学专业课程思政提供参考。

感恩对大学生道德决策的影响--基于生活道德两难情境

文章随机抽取154名大学生作为研究对象,基于生活道德两难情境,研究了感恩对大学生道德决策的影响,并提出了相关建议,包括在高校思想政治教育中融入感恩教育、将感恩教育与专业课程教学相融合、高校应注重营造良好的感恩教育氛围等。

义务论还是功利论?——从道德两难考察孟子道德哲学的性质

关于孟子道德哲学的性质,学术界多从孟子严辨义利的立场出发,将其定位为一种严格的义务论。这种义务论不是从功利后果,而是从道德原则本身来判定行为的道德性,义务与功利在此被截然二分。将义务与功利相对立,其实是西方二分思维的惯性使然。通过对《孟子》中道德两难问题的分析,可以发现,孟子道德哲学是一种从义务的形式性到功利的实质性的一体流贯。

道德两难判断中亲属关系的认知研究:来自ERPs的证据

采用事件相关电位技术,考察个体在道德两难情境下对不同亲属的加工特征及其亲属偏见效应。道德两难情境中的主人公为被试的两个亲属(父亲、叔父)和一个熟人,要求被试阅读道德两难情境故事后,对是否愿意救助故事中主人公作出判断。结果发现,直系亲属(父亲)比旁系亲属(叔父)和熟人诱发了更大的P2和LPC平均波幅,而旁系亲属与熟人之间并无显著差异。研究表明了个体对直系亲属更为关注和敏感,表现出明显的亲属偏见效应。

道德两难问题ERP的时空分析

近年来有研究指出,情感会影响认知决策。为探究在认知决策中情感冲突的作用和脑内信息加工的神经机制,本研究应用统计参数图方法,分析了道德两难问题ERP的时空特征。根据道德违背的程度,实验材料分为涉及个人的高道德冲突情景和非涉及个人的低冲突情境。结果表明,随着道德判断的进行,差异性的电活动从双侧颞枕区向前额中区延续,高道德违背情境会更强地抑制额区和额中央区等的电活动。结果支持了道德两难问题是感性判断和理性判断双重加工的理论,并且证明理性判断的做出是通过情境认知和对情感处理抑制达到的。

假想的道德两难情境下小学儿童对说谎或说真话的抉择

研究探讨了294名7、9、11岁的小学儿童在道德两难情境下对说谎或说真话的道德行为抉择。结果表明,在个人谎故事条件下,随着年龄的增长,儿童越来越倾向于选择说真话;在集体谎故事条件下,11岁儿童比7岁、9岁儿童更倾向于选择说谎。7岁儿童已具有初步的集体观念,随着年龄的增长,小学儿童的集体观念日趋稳定。随着年龄的增长,小学儿童更多地从诚实、为集体或为个人等多个方面来陈述说谎或说真话的理由。

基于道德两难情境的大学生诚信自律机制探讨

大学生在学习生活中时常面临学业诚信和交往诚信选择上的道德两难情境。由于大学生价值判断能力的不成熟以及对现实个人利益的考虑,道德两难情境加剧了大学生失信行为发生的风险。对此,高校应积极引导大学生诚信自律,从引导机制、组织机制、实践机制等方面着手,使诚信意识上升到大学生内心的理性高度,成为影响他们诚信选择、消除道德两难困境的法则。

埃博拉疫情爆发和防控中的“道德两难”和伦理反思

正在西非地区爆发并蔓延的埃博拉疫情形势严峻,其预防与控制中也包含着复杂的伦理问题。本文拟从伦理的视角分析疫情爆发和防控中个体权利与公共善、程序正义与公共危机、国家利益与国际道义的"道德两难"问题,并寻求可能的协调机制。

柯尔伯格道德两难问题讨论法的现实思考

道德逻辑思维和道德判断能力的培养和发展是柯尔伯格道德两难讨论法最为重要的价值取向。借鉴并运用道德两难讨论法、重视道德能力的发展是改变我国当前道德教育现状、实现社会现代化所要求的,也是终身的德育和合理建构完整品德结构所必需的。但该法建构的心理学基础和法本身也有些许不合理和矛盾之处,在实践中要批判地借鉴。

情绪效价对大学生道德两难问题的判断影响

实验采用心理学家科尔伯格设置的经典道德两难问题情境,以196名大学生为样本,着重考察不同情绪效价对大学生道德两难问题的判断及影响.实验结果发现:1)大学生道德两难情境判断的性别不存在显著差异.2)情绪效价对大学生在道德两难问题中的判断存在显著差异.正性情绪使个体倾向于更道义性的判断,负性情绪使个体倾向于更功利的判断.3)在处理道德两难情境判断任务中,性别与情绪效价与完成任务所需时间显著相关.负性情绪下完成判断任务所需时间显著高于正性情绪.

破解“道德两难问题”的教育思考

本文分析了"道德两难问题"的危害及成因,借鉴先进德育主张,结合我国德育实际和笔者德育实践,提出了解决这个问题的两条基本策略:用"两难故事讨论法"组织德育课堂,用"生活德育论"指导德育活动。

走向实践智慧的深处——“道德两难”案例在伦理学教学中的运用

道德两难"案例在"伦理学"课程教学中的引入,可以使学生更好更直观地理解道德原则和道德理论,普遍的道德原则必须在具体道德选择和道德判断行为中体现出来,这是实践智慧的生成过程,澄清这一点对于培养学生实践智慧和提升其道德判断能力具有重要道德价值。"道德两难"案例的选取要遵循经典性、目的性、针对性、开放性原则,在伦理学教学实施环节中需要教师准确实施,认真对待。"道德两难"案例教学要求教师具备实践智慧,师生关系应体现平等互动的主体间性关系,其问题的价值导向应注重多元并存且以培养伦理德性为主。

政治哲学视阈中的道德两难

政治生活中的道德两难具有内在价值和现实意义。它不仅有助于缓解不同诉求之间的冲突,弥合管理者的人格分裂,而且能对公共权力构成必要的约束,减少社会制度本身的缺陷所带来的负面影响。

道德两难中的正当行为——论荷斯特豪斯行为指导与行为评价思想

荷斯特豪斯认为,在道德两难中,行为指导意义上的正当行为和行为评价意义上的正当行为是不一致的。她通过对可解决的道德两难、不可解决的道德两难以及悲剧性道德两难中行为指导与行为评价的分析,比较合理地指出了两者的不同。但规范伦理没有体现出这一差异,因而与德性伦理相较,存在着明显的不足。