新时代培育个体道德自觉的三重逻辑

新时代培育个体道德自觉有着深厚的理论依据、实践依据、价值依据,对完善个人道德人格、优化伦理秩序以及推进文化自信自强有着重要意义。在具体培育方式上,应注重开展道德实践活动,弘扬优良传统道德,加强制度建设的保障作用,重视网络空间教育等道德自觉培育路径,致力于提升个体的思想认识水平与道德素养。

职业群体视域下公民个体道德水平提升路径研究

职业群体的重要性随着职业的革新发展不断提高。如今,职业群体已经成为公民个体所具有的最稳定持久的群体关系。产生道德影响是职业群体的基本功能,从道德意识、道德规范和道德活动三个维度出发确立分析框架,以职业文化、职业群体正式规范与潜规则、职业群体内部舆论为着手点,对职业群体影响公民个体道德的作用路径进行分析。依托职业群体通过树立典型人物、提升内部规范、完善正式制度和引导评议内容能有效推动公民个体道德水平的提高,实现我国公民道德建设工程的高质量发展。

新时代个体道德建构的伦理探赜

个体道德的建构是一个主客观因素相互作用的过程,在社会道德向个体道德运动的过程中,道德个体不断内化社会道德要求,进而确证自身作为道德主体的存在性。进入新时代,社会总体道德建设水平不断提升,道德在个体培养和发展中的重要性愈加凸显。在人性伦理视阈下,必须正视个体道德建构出现的新问题和新挑战。探究人性出现的新变化,立足于现实的、具体的个体,从个体道德建构的生态、动力入手,寻求回归人性的道德教育,进而提升个体道德建构的实效。

导向·咨商·享用——新时代道德个体功能的三层意蕴

道德个体功能与道德社会功能相对,是指道德对个体所产生的作用或影响。在不同的历史时期与发展阶段,道德个体功能的性质和发挥的程度亦有所不同。随着新时代人民美好生活需要的日益增长,道德个体功能在日益凸显的同时,也因对人民美好生活需要助力的目标、内容、方式的不同,而内含导向功能、咨商功能、享用功能。导向功能表现为对个体道德行为的引导和指向,咨商功能表现为对个体道德困惑的开悟和化解,享用功能表现为对个体道德境界的指引和提升。三种功能虽各有相对独立的场域,但亦相互交错、并行不悖,共同构成道德个体的整体功能,助力新时代个体美好生活需要的满足。

古代个体道德教育模式与现代大学生道德意识嬗变与重构的思考

中国古代个体道德教育以儒家传统伦理道德为主要内容,在历代传承演变中渐渐形成重视道德教育、家训严谨、圣人崇拜等现象。而当今大学生道德嬗变、异化,要整合与重构,需借鉴传统,重新思考。

真实的道德冲突对个体道德成长的意义

个体的道德成长是在不断解决道德冲突的过程中逐步实现的。个体道德成长应该面向真实,接触真实,向真实发问,而并不仅仅是通过虚拟情景下简单的道德选择模拟实现。真实的道德冲突及其选择对个体道德成长的意义,集中表现在主体在道德选择的过程中和道德实践的基础上,主体的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念都得到了具体实在的检验和升华,实现了道德选择和道德行为的统一。在真实的道德情境中恰当的设置道德冲突,才能真正促进个体道德的成长。

道德个体与契约个体——中西思想比较视阈中的“儒家与自由主义”

中西思想如何看待"个体",是当前讨论"儒家与自由主义"话题的一个有内涵的切入点;儒家思想中的个体是关系式"道德个体",而西方思想自由主义思想中的个体则可概之为原子式"契约个体"。儒家道德关系所建构的个体,其功能的发挥,必须置于关系构架的互动中才有可能。源于古希腊的原子主义传统的个体,则如单个的原子那样是一个完全独立的单位,能够发挥其独立自主的功能。儒家关系式道德个体立基于性善理念的正面价值,其所对应的个体进路及方法为"修身",其目标取向则为整体和谐。西方原子式契约个体则立基于人性的负面价值,其所对应的路径为"契约"方式,其目标取向则为个体的独立自由、正义平等。马克思自由观既立基于个体发展这一出发点,又将价值取向置于集体主义的、整体境界的终极目标;这和中国儒家的理念及思路有相合之处。这当然是一种富有启示的理想境界。

个体道德叙事:儿童道德教育的可能方式

儿童道德教育是个体道德成长的基石。在儿童道德教育已有的范式中,存在着很多不合理的现象。个体道德叙事作为儿童道德教育的新范式,体现了对儿童生命价值与实践的尊重,其展开有静态表达和动态生成两种形式。

论和谐社会视域中的社会道德与个体道德

当代道德建设的首要任务是建立个人与社会的伦理和谐,这种伦理和谐的建立一方面必须依赖制度的设计,另一方面又必须保证个体在制度框架内的道德自由。

生活德育课程原型:个体道德知识的生成与解放

生活德育课程原型是一种原初的道德教育影响的选择与组织形式。基于知识论视角,生活德育课程原型从关照生活世界中的人出发,尊重主体地位,尊重个体生命,尊重个体在"遭遇性生活"为典型的个性生活中的道德领悟,使个体道德知识成为道德教育内容的重要组成部分,通过个体道德叙事日益达成个体对生活的道德觉解,促进个体道德知识的解放,践行一种道德生活的道德教育基本实践形态。从知识论的角度审视生活德育课程原型,有助于深化人们对生活德育的理解与实践认知。

道德敬畏:个体道德养成的心理机制

道德敬畏是一种道德情感,是社会个体在对道德产生崇敬和畏怯的基础之上,面对社会生活中形成的道德规范和伦理标准而建立的"人心秩序"。在现实环境中,对道德敬畏的回归,不应该只是外界强加给个体的善恶标准、行为规范、伦理标准等,而应该是基于主体内心的道德需要,把外在的道德法则逐步转化为内在的道德信念。在当代中国,重塑个体道德养成中缺失的道德敬畏,唤起道德主体对道德法则的敬重和惧怕之心,并予以自觉地遵从,同时经过持续化的自律行为,形成一种内在的心理机制,才有助于个体道德的成长和整个社会道德价值秩序的维系。

个体化的类型学及道德底蕴

个体与社会的关系是贝克社会理论的重要问题。他关于个体化的论述充分展示了这一问题的复杂性。贝克在《风险社会》中提出的个体化的类型学是他对个体化命题做出的一个重要理论贡献。通过对个体化客观的生涯境况和主观认同的深入阐释和论述,不仅揭示出个体化类型学的理想模型,也展现现时代的人在体验生命价值中遇到的自由与风险的吊诡性问题。对这一具体问题的讨论有助于理解个体化这一现代社会理论的重要问题。本文认为,贝克晚期关于宗教与个体化的思想为解决以上困境提供了可能性。其可能的路径是用宗教建构一种道德个人主义,以实现社会整合。从个体化视角来阐释贝克的终生思想,不仅澄清了他对现代人的命运指出的路向,更在于阐释了贝克对现代性问题的反思。

社会道德向个体道德的转化——兼论道德内化与个体道德生成的主体性

社会道德向个体道德转化具有必然性。这种转化过程就是个体道德的生成过程,它通过道德内化来实现。但由于社会道德与个体道德之间存在着差异,社会道德转化为个体道德是需要一定条件的。在社会道德向个体道德转化过程中道德主体的自我意识起着关键作用,它决定着社会道德向个体道德转化的程度。因此,为实现社会道德向个体道德的转化,促进个体道德的生成,必须发挥个体的主体性作用,张扬个体的道德主体精神。

论权力腐败的伦理矫正——社会道德与个体道德的视角

权力腐败是我国社会肌体上的一个毒瘤。在反腐的策略上,学者们往往过度夸大法律的作用,忽视了伦理道德在防治权力腐败当中的功用。笔者认为,在现代化进程中,道德反腐同样功不可没。从社会道德与个体道德分析的视角反对权力腐败,一方面要从“外”加强社会道德建设,另一方面要从“内”加强个体道德修养。

个体道德建构论析

道德知识的教授造就了学生知识美德的表象,却遗失了个体真实生活的道德践行能力。外部道德规范的灌输既缺乏个体的体认,又缺乏与生活的联系,难以内化为个体的品德。遵循道德生成的心理机制,抓住道德困境的有利时机,进行认知反思、移情催化、行为模仿和意志磨炼是个体道德建构的重要途径。

继续教育在提升个体道德素养中的作用与路径研究

继续教育能在个体身上唤起和培育一定数量的身体、智识和道德状况,使其在道德判断和道德行为之间达成一致。通过继续教育,个体可以提升其内在的道德素养、社会则可以帮助个体塑造一种道德性格,从而为社会的和谐稳定奠定坚实的道德根基。在21世纪,大力倡导和发展继续教育,既有助于从整体上提升国家的道德水平和力量,又有助于推动中国社会的现代化进程。

明分使群——荀子论个体道德认识与社会管理

荀子认为,个体道德成熟的标志是认识到自身存在的"群"性并懂得如何归属于既定的群体。因而,"如何群"是个体在道德认识过程中所要重点解决的问题。他提出"明分使群"用以解决这一问题,"群"通过"分"、"义"和"乐"等来完成。"群"既是个体道德成熟的标志,也是达致良好社会管理状态的必要条件,两者相辅相成。

论个体道德情感

道德理性、道德情感和道德意志相互渗透 ,构成一个支配个人道德活动的完整的心理机制。本文着重论述了道德情感的内容、特点与功能 ,认为它对充实道德理性、增强道德意志、坚定道德信念、推动道德实践。