梁漱溟与儒家道德人文主义

梁漱溟对中国现代新儒学的发展产生了深远的影响。当儒学面临严重挑战之时,梁漱溟为儒家思想寻找到新的立足点,并努力在道德理想和人文现实间构建新的平衡,从而继承了儒家哲学的基本精神,成为现代新儒学的开山人物。

道德人文主义与政治礼治主义

原始儒家站在轴心时代历史的需要上反观理想政治的历史形态,以德和礼剖析现实,解读伦理和政治,在为直接解决现实社会混乱格局而做出的政治考虑和为超越世俗社会的不完满而做出的政治应当状态的构想中凸显出道德人文主义和政治礼治主义两大理论特质。

儒家道德人文观与“五常”价值观

传统中国的"五常"价值是道德人文观下的价值观,是影响中国人宇宙境界和社会人生的传统精神。文章论述了道德人文观与"五常"价值的关系,阐明了"五常"价值观的人格塑造意义和社会价值意义,认为中国传统道德人文观意在强调人的天地精神,将人的自我价值和社会价值结合起来,以"仁、义、礼、智、信"的价值观培育人的社会人格,令人在实现社会人生意义时获得个人的充实与自足。

论辜鸿铭的道德人文观

辜鸿铭在人文主义的类属上属于白璧德式的道德人文主义。对于孔孟之道以及正统的儒家观念的接受是他与道德人文主义思想相契合的文化基础,他所以能在清末民初的文化史上成就为尊孔拥儒的名家,成为这个风雨飘摇时代儒学文化的中流砥柱,是因为他独树一帜地在东西方政治文化的宏观视野上尊崇儒学,弘扬儒学。儒家的王道政治被辜鸿铭阐释为道德良心的宏大体现,道德良心不仅是一种根深蒂固的廉耻和道德观念影响着人们的心理和精神,而且作为一种规则和法律规范着人们的行为和动作。道德作为政治操守其影响渗透到各种命题的深处,在谈论诸如自由命题时,他坚持以道德自由取代政治自由。

专业精神与人文道德精神教育融合内化的研究与实践

以专业课程教育为载体,挖掘专业课程教学中蕴含的人文道德精神,将专业教育与人文道德教育有机地融合与内化,增强人文道德教育的主动性和目的性。分析高校学生的教育现状,研究专业教育与人文道德教育融合的方法与途径。结合《机床数控技术》课程,实践专业精神与人文道德精神教育融合内化的运行机制。

传统哲学智慧与医学人文道德服务层次的提升

构建医学人文道德服务体系,首先需要克服的是资本的逻辑。技术化和商业化时代表现出"冷漠"的社会特征,其背后却是受资本逻辑的主宰,而资本的逻辑,又是从西方传统中孕育而生、扩张而成的。中国传统哲学作为另一种精神追求和智慧形态,为审视和驾驭资本逻辑提供了重要思想资源,为提升人文道德服务层次提供了有益的启示。

基于人文道德教育的大学英语课程多元读写教学探究--以综合教程“Unit 4 Emerging Adulthood”为例

在课程思政背景下,如何在外语教学中开展人文道德教育,实现立德树人,是亟待教师探讨的问题。以多元读写教学法为理论基础,构建由四个核心环节、八个内容维度和具体要求组成的人文道德教育多元读写教学方案,并以综合教程“成人形成期”这个单元为例,探讨这个教学方案的适用性。教学实践表明,该教学方案可以为外语课程思政的设计与实施提供可行的方法和路径,有助于学生多元读写能力和正面价值观的培养,实现知识学习、能力培养和价值引领相统一的教学目标。

第三种道德——人文性道德何以可能?

社会性道德与宗教性道德的分离固然代表着社会文明的进步,却也给当代人类的道德生活造成新的困惑。因此,需要有一种超越这两种道德的新的道德——人文性道德。人文性道德不是指在社会性道德与宗教性道德之外的另一种道德,而是指从"中观"的角度来对社会性道德与宗教性道德加以把握与重新整合,即认为社会性道德有待于以"下学上达"的方式转换为宗教性道德,而宗教性道德则也必然以"上智下移"的方式体现为社会性道德。历史上,儒家主张用"礼乐教化"的方式来建构与实践这种人文性道德,它典型地体现了人文性道德的超越性与现实性相统一、"报神恩"与"报人恩"相统一的特点。

从荣誉追求论高职生的人文道德教育

人文道德教育是高等职业教育中不可或缺的部分。文章通过质疑雷锋精神中的“做了好事不留名”,从道德的特征和意义出发,对高职生的道德教育问题进行思考和研究,并对如何提高高职德育工作水平提出了一些意见和看法。

关于我国高校人文道德教育的思考

本文结合经济全球化、文化多元化、教育国际化的背景和我国改革开放的进程,从高等教育发展的历史和现状着手,分析了我国高等教育中人文道德教育缺失的主要表现和成因,并提出要关注培养学生人文精神、重建伦理道德教育和施行人性化的德育教育的建议。

用“百姓日用即道”遏制人文道德滑坡

只有那些具有"本体"支撑的文化才具备强大持久的生命力。现代文化的"祛魅"即淡化形而上学现象,加之消费文化的无根天性,导致人文道德滑坡。王艮的"百姓日用即道"来之"天地一体"的本体,与消费文化同根同源,对消费文化具有规约与指导作用。

从《织工马南》看乔治·艾略特的人文宗教道德观

乔治·艾略特是英国维多利亚时期颇具影响力的女作家,她的作品由于对宗教道德问题的过多关注有"道德的寓言"之称。文章通过深入分析其作品《织工马南》,来了解艾略特在此小说中所体现的人文宗教道德思想,并对她这种独特人文宗教道德观的成因进行探讨。

高校人文道德教育探析

人文道德是人文精神和道德素养的结合体,是传统优秀文化的立足点,也是社会主义核心价值观的题中之义。当代大学生是实现中华民族伟大复兴的希望,提高他们的人文道德,培养德智体全面发展的合格建设者,这是高校的重要职责和义务。当下,一些大学生受不良环境的影响而出现了人文道德滑坡现象,因此加强和改进高校人文道德教育已变的十分紧迫。

人文道德教育在高校思想政治理论课教学中实现路径探究

思想政治理论课是高校对大学生进行马克思主义理论教育的主阵地,同样也是进行人文道德塑造的重要渠道。当下,大学生人文道德素养教育相对弱化,有必要进一步强化高校思想政治理论课的人文道德理念,在教学中提升大学生的人文道德素养,要贯彻学生为本,德育为先的原则,同时提高教师的人文道德修养,并不断创新教学模式。

论“天人合一”思想的人文道德精神

"天人合一"是中国传统人文思想中的核心命题。这一命题不仅有着人与自然和谐相处的传统内涵,从整体上看,还包含着丰富的人文道德精神内涵。本文认为"天人合一"思想是中国传统人文思想的核心命题,并从诉求社会与人生价值、充满着张扬主体意识以及追求通过内心修养达致尽显社会责任的人文道德精神等三个方面论述了"天人合一"思想的具体内容。

加强临床医学生人文道德教育对改善医患关系的影响

近年来,随着患者对医疗技术及医学服务的要求不断增高,医患关系变得日益紧张,医疗纠纷越来越多,成为目前一个十分尖锐的问题,其主要原因是缺乏相互理解,从而导致双方信任崩塌。因此,提高临床医学生人文道德教育成为当前解决医患问题的重要途径,文章就此进行详细分析,以求对改善医疗关系起到促进作用。

新时代医学人文道德教育模式的探析

医学人文道德教育是新时代医学教育的重要组成部分,特别是我国倡导健康中国新战略的背景下,培养高素质医学人才是新时代发展的需要。随着我国经济文化的快速发展,民众对物质需求已逐渐转变为思想、精神和身心上的追求。在全球互通互融的大环境中,我国进一步提升了应对突发公共卫生事件的能力,特别是医务人员在大灾大难面前没有退缩,而是奋不顾身、义无反顾的冲向前线,充分体现了新时代医者人道主义精神,在保卫人民生命健康事业中做出重大贡献。广大医务工作者所展现出的家国情怀、职业操守,是践行着医者仁心的神圣使命与责任担当,这种大无畏精神无疑成为新时代医学生人文道德教育的生动案例和珍贵教材。为此,本文将探讨新时代背景下医学人文道德教育的新模式。

医疗市场竞争环境下医学人文道德的多维度探析

医疗市场竞争的强势和医学人文道德的进步,使得大多数医院在建设和发展过程中形成了独到的名气或名医、名科和特色,这是医疗服务逐渐人性化、市场化而催生的人文道德融入医学的结果。文章以湖北省十堰市某三甲医院为例,阐述了医学人文道德的形成以及影响医学人文道德的几种错误倾向,提出了应对此类问题的方式方法。实践证明医疗市场的竞争,只有依靠特色技术、品质服务、人性化服务,才能够形成自己独特的竞争优势。把知识、情感、道德合一作为崇高追求,把医学人文道德渗透到医疗服务之中,时时处处表现出对病人的尊重、理解与关爱,才能够赢得广大患者的信任和拥戴。

论罗斯金艺术美学思想的人文道德体现

罗斯金是英国维多利亚时代最伟大的批评家。他提倡道德美,认为艺术能够规范社会道德和促进社会改革。本文从代表他艺术美学思想的三个关键词:典型美、重大美和崇高出发,来论述他的艺术美学思想和人文道德的关系。