困境与出路:当代教师的道德使命

从现实处境来看,新课程改革在教育目标、教学方式、以及评价方法等方面所做的调整与重构,如果没有教师道德使命的自觉担当与充分践履,将难收其效。然而,社会氛围的功利化倾向、教育制度的不合理安排、教师教育的去道德化、以及教师自身的条件性依赖假设,却为当代教师的道德使命担当设置了重重困境。为了从这些困境中突围,我们一要坚定教师改变大环境的信心;二要做好教育制度的不断调整;三要增加教师教育中的道德因子;四要鼓励教师成为积极的道德行动者。

论大学的道德使命

大学的道德使命是大学的根本,是大学作为教育共同体,与其他社会组织的根本区别。大学必须坚守道德原则,恪守道德底线,肩负道德责任,追寻道德理想。大学要以“彰显德性,追寻至善;绝圣弃智,实现超越;秉持至诚,回归理性”为道德使命,不断建构大学完备的道德生态系统,彰显大学高贵的道德品性。只有这样,大学才能成为社会的心智良知,才能承载历史赋予的重任,才能趋向德性丰满的大学。

校长的道德使命与责任：学校发展的元动力

教育是一项道德事业,学校的全部工作都是一种道德努力。校长的道德使命与责任是学校发展的元动力,当代校长要以"为了中华民族的复兴,为了每一位学生的发展"为使命,致力于成为卓越的校长,以有效的行动策略引领学校的发展。

校长的道德使命管窥

教育是一项道德事业,成功的关键在于校长。新课程改革带来了新的价值观念和新的课程理念,新时期的校长们应充分认识到自己所肩负的道德使命,并借着新课程改革所提供的有利的发展时机,积极践行自己的道德使命,并将这种实践所带来的成果由校内延伸到校外,以至整个社会,使新课程改革的硕果透过校长的道德努力,真正的为全社会和全体学生所享有。

从马克思主义生存论视角看中国共产党的道德使命

马克思主义唯物史观确立了人民群众的历史主体地位,人民的价值得到肯定,人民立场成为马克思主义的根本价值立场,因此也成为马克思主义指导下的共产党的价值根基。促进人民根本利益、推进人的自由全面发展,最终实现人的解放,是马克思主义政党的最高道德使命。中国共产党在百年征程中以及在奋战第二个百年目标的拼搏中,实际肩负和履行的现实的道德使命,则是“为中国人民谋幸福”,这是在通往最高道德使命路途中的各阶段道德使命的共同价值指向。新时代,中国共产党继往开来,继续探索新的理念和路径,不断推进人民更充分、更平等地占有和享有美好生活条件,更好地实现自我完善,以更加美好的自我追求创造更加美好的生活。

至善的王权:黄宗羲政治理想国的伦理前提和道德使命

黄宗羲政治理想国的逻辑枢纽是至善的王权.至尊王权和至善伦理的结合,既为王权的独尊与独断提供充分的伦理前提,也意味着“止于至善”成为独尊和独断的王权安身立命的根本.黄宗羲首先强调作为气化流行“过与不及”状态结果的绝大多数个体,因所禀赋的气杂有粗气,普遍不能依靠自身至于伦理至善,作为政治发生的必要条件.其次他又强调作为气化流行“中正”状态结果的唯一圣王,因其禀赋纯粹精气而获得了伦理至善的绝对优势,阐明了王权何以可能和如何发生的理论逻辑,并以一切人在伦理上“止于至善”作为王权存在的根本目的.黄宗羲的政治理想国以至善的王权为必要的伦理前提,并赋予至善的王权以使人皆“至于至善”和“止于至善”的神圣道德使命.

论政府应该肩负的道德使命

政府的道德使命不是"对道德的使命",而是"道德的使命",是政府基于特定道德而自愿地选择并实现的重大任务或者价值目标,其主要内容包括维护公民权利和保护国家安全。它虽然以追求特定国家内所有主体利益为其内容的道德作为根据,却是由政府的公共性所决定的。

教师如何履行自己的道德使命

教师职业是“太阳底下最光辉的职业”,是人类灵魂的工程师,培养新一代的园丁.教师的职责是开发学生智力、铸造学生灵魂、增加学生体魄,把青少年学生培养成为德、智、体全面发展的建设者和接班人.教师教育活动的最大特点是通过“言传身教”、教书育人.即不仅用自己丰富的学识教书,更要以自己高尚的品德育人;

非法校园贷背景下大学道德教育使命的思考

大学是道德教育履行使命的重要场所,而大学道德教育的一项重要使命是培育大学生正确的价值观。然而,如今大学非法校园贷事件依然频发,大学道德教育在履行其重要使命中陷入了重重困境,只有大学道德教育与社会实现良性互动,注重实践教学,积极引导大学生树立正确的价值观,大学道德教育的使命才能更好地践行。

新时期学校道德文化发展繁荣的策略

发展繁荣学校文化是建设社会主义先进文化的重要一环,而学校道德文化建设面对理想与现实、传统与新潮、外来与本土等三个方面的冲突。为解决知行不一、诚信失范和网络带来的道德问题,将学校建设成为一个具有新的道德气质的共同体,学校道德文化建设的基本方略应将"依法治校"和"以德治校"相结合。

反思当代大学的使命

对我国高等教育问题的思考与争论,在近年来比较激烈。本文认为,讨论高等教育和大学的相关问题,首先要思考的是大学的基本使命是什么?只有认清了这个问题,才能够对今天中国大学的发展、高等教育的改革进行批评。通过对大学发展的历史以及教育理论演变情况的分析比较,本文认为,大学的使命有四个方面:教育使命、发展使命、道德使命、信仰使命。

浅谈演艺界公众人物的道德示范

针对演艺界部分公众人物违法、失德事件层出不穷,基于公众人物对社会的示范效应,反思其丑闻对社会道德的冲击和青少年的错误导向,提出公众人物要树立道德意识、社会大众要正确认识公众人物以及媒体及时引导三个对策,以期有效避免对公众人物对社会的负面影响,唤起公众人物内心的底线意识,净化演艺界道德环境。

论产品设计如何满足老年人的需求

随着工业产品设计在中国的快速发展,人民的生产和生活越来越依赖于产品设计所带给人民的方便,但设计者在进行产品设计时却似乎忽略了老年人的需求。目前有许多产品设计都是关注年轻人和儿童需求,所以老年人使用的东西大多随着年轻人的使用习惯,但是由于老年人的心理、生理以及年龄方面的限制使他们无法达到年轻人使用产品的那种便利。由此对于工业产品设计的设计者来说,如何在产品设计时满足到老年人的需求,给老年人的晚年生活以更多的关怀便成了他们的道德使命。

中国古代十大人生观

传统观点将中国古代人生观分为三种:儒家的入世主义,佛教的出世主义,道家的避世主义或混世主义或玩世主义。笔者认为这种分类首先过于笼统,不能反映中国古代千姿百态人生哲学之全貌;其次不够准确,因为除佛教而外,中国历史上其他各家人生观都是入世的,只是方式不同而已。

道德自律与道德风险

道德自律是一种高级的道德情感与道德理性在个体人格上的典型表现,是个体对社会共同生活经验中的善恶观点的独立辨识与自我约束的统一.它的基础是道德需要的发生与发展.道德需要是个体需要,是道德个体承担道德使命的动机来源.而道德需要又是存在于价值运动个体化的全过程中.由于价值运动个体化在性质、水平、方向等方面受制于社会经济关系,这使得社会个体的道德需要不可能在社会规模上获得完全的一致性.其中,最典型的是两个相反方向的个体化现象:利己主义与利他主义.

嘘声与伟哥

古龙说:爱情都是突发的,只有友情才会因积累而变得深厚。同样,憎恶也会因积累而愈发强烈。在罗兰·加洛斯,小威廉姆斯在与赫宁苦战的同时,还要抵抗无时不在、饱含敌意的嘘声。甚至在她失败离场的时刻,嘘声仍然针刺般地扎向她的伤口。我们实在找不到上届冠军遭到如此礼遇的典型理由,只好相信嘘声是来自憎恶的非典型积累。