弘扬传统内省文化 提升青年道德修为

内省是中华优秀传统文化的瑰宝。“从自身内省中提升道德修为”既是习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的重要讲话中对新时代中国青年提出的明确要求,也是《新时代公民道德建设实施纲要》中对青少年深化道德教育引导提出的明确要求。这一要求赋予作为中华优秀传统文化中的内省以新的时代意蕴,启示新时代德育工作应将培育青年勤于自身内省的道德品格纳入其中,并着重引导青年从自身内省中提升“永久奋斗”的道德修为、“三个面对”的道德修为和“知行合一”的道德修为。

高职院校“思修道德修养与法律基础”课教学针对性与实效性现状调查——以武汉职业技术学院为例

以武汉职业技术学院为例,对"思修道德修养与法律基础"课的教学针对性与实效性现状进行随机抽样调查。结果显示,绝大部分学生认为课堂所讲内容大部分贴近实际、针对性强,学习后在各方面都有较大收获,思想道德水平普遍提高,但也存在四个问题:教材内容的系统性、逻辑性和创新性有待加强,教学方法和课程考核方式有待深化改革,部分学生对课程重视程度不够,法律基础知识的教学效果有待提高。为提高高职院校"思修道德修养与法律基础"课教学的针对性与实效性,提出三点建议:加强思想政治理论课教师队伍建设,提升专兼职教师的业务素质和人文素质;进一步优化课程教学条件和学习氛围;在研究的基础上,加强教学内容的系统性,探索以学生为主体的多种教学方法和多元化评价方式。

浅谈如何提高高职院校大学生的思想道德修养

随着高校教育改革的不断深化，思想道德教育已成为高校德育教育的重要内容，提高大学生思想道德修养已成为当前高校思想政治工作的重要任务。本文阐述了思想道德修养的含义，并针对高职院校大学生思想道德现状，提出了开展提高大学生思想道德修养工作的对策。

“思想道德修养与法律基础”课程教学中对大学生进行网络伦理教育的研究

“思想道德修养与法律基础”课为高校推行网络伦理教育提供了载体和平台，教师应树立正确的网络伦理观．在“思修”课程教学内容中加强思想素质教育、增强道德传统教育、加大网络法律教育，从而提升大学生网络伦理道德。

基于微课与翻转课堂深度融合的《思修道德修养与法律基础》课教学研究

首先论述了微课与翻转课堂深度融合对《思修道德修养与法律基础》课教学的重要作用,并通过对当前《思修道德修养与法律基础》课教学中存在问题的分析,针对其中重视形式、忽视内容,重视开发、忽视效果,重视课内、忽视课外等问题,分别从加强教学内容展示、确保教学目标实现,优化教学过程设计、促进师生之间互动,重视视频内涵建设、增强网络教学效果,推进资源全面整合、注重学生课外学习,充分利用微课作用、解决重点难点问题等方面,提出了基于微课与翻转课堂深度融合的《思修道德修养与法律基础》课教学的有效对策。

《思想道德修养》课教学时效性研究

《思想道德修养》课是大学生成长、成才的一门必修课,也是一门时代性、思想性、科学性和实践性很强的课程,应体现马克思主义与时俱进的理论品格,不断吸收马克思主义中国化的最新成果,将科学发展观、社会主义荣辱观、构建社会主义和谐社会理论融入《思想道德修养》课的教学中,突出教学时效性。

宋代儒学视阈下士阶层女性的道德修为研究

在儒学被统治思想的社会环境和家庭教育等因素影响下,宋代士阶层女性树立了儒家思想的道德意识,她们有着强烈的道德自觉,在日常行为上以儒家伦理为行为规范,无论是战争年代的以身取义还是平素孝顺尊亲、为人处事,都展现着仁义、忠贞等积极的人生态度和良好的道德修养,表现出了一种由内而外的柔韧而又坚强的精神品格。

新时代提高大学生道德修为策略探讨

在当今时代,加强大学生道德修为建设,对于大学生的健康成长和社会的平稳发展都起着重要作用.促进中国大学生的道德建设,改进大学生的道德观念是现今的重要任务.本文主要阐述了如何改善大学生道德观以及道德健康发展的问题,并针对建设道德体系,践行社会主义核心价值观,提高道德的参与性和人格性等方面进行了深入探讨.

浅议蔡元培德育思想体系中的个人道德修为及其意义

蔡元培是我国近代著名教育家、思想家,其个人成就中最被称道的就是他在北大任校长时期开创了北大"思想自由、兼容并包"大学思想,由此不难看出蔡元培的德育思想具有深厚的底蕴。基于此,笔者试就蔡元培德育思想体系中的个人道德修为为论述的着眼点,通过对其在个人自我道德修为的价值理念进行论述,旨在为深入研究蔡元培德育思想以及帮助大学生形成良好的个人道德修养及价值观做些有益的研究论述。

关于大学生流行文化的道德叩问

大学生流行文化是时代赋予在校大学生的特征文化,对当代大学生具有鲜明的导向意义,但其道德桎梏带来了大学生价值观念的混乱、文化心态的颠覆、道德修为意识的流失。要实现大学生流行文化的道德救赎,就必须对其抱持不回避、不抛弃的态度辩证取舍。

胡煦易学的道德思想概说

胡煦易学以象数运动为基础,提出了《周易》“贵阳”的观点。“贵阳观”模拟了太极的宇宙生成和本体特征,并将传统伦理思想的心性体用范畴囊括进来,使天人合一的境界在象数体例中得到更为圆融的表达。虽然先验德性的道德本体不容易通过认识达至,但可以经由非认识论的方法体验和领悟。道德体验的过程即是一个思想和行为的修习过程,其目的是将人欲控制在一个合理的程度,以坚强的志向彰显通达的工夫,以期达到中和、率性的境界。

班主任师德修炼中的情感支持问题研究

班主任高尚道德情操的修炼不仅依靠于个人意志力、自觉性以及个人涵养,而且需要学校、家长及学生共同的情感理解、情感支持与情感援助,才能使班主任的道德修为得到提升,真正做到为人师表。

论“儒医”的三重境界及其启示

"儒医"是一种历史悠久的社会文化现象。阐释了"儒医"的三重境界,即良医、大医、圣医。"良医"注重技,属于知识论,追求的是"真";"大医"注重德,属于道德论,追求的是"善";"圣医"注重道,属于本体论,追求的是"美"。在新的时代背景下,必须重建天人合一的知识系统,全面弘扬和提升医者的道德修为和职业素养,同时以一种审美的眼光来审视医学,提升医生的审美素养,真正把医学升华为一种乐生的行为,最终实现医生个体自由全面的发展。

孔门三弟子比较论说

孔门十哲,出类拔萃者莫若颜回、子贡、子路,且此三人之身世、性情、才具、道德修为和成就各有风华,但又殊途同归:共同维护了孔门,光大了儒家。孔子称得上是中华民族几千年来最为伟大的教育家,颜回、子贡、子路三人各方面的修为和成就,莫不大大受惠于夫子有教无类、因材施教的卓越的教育理论和教育方式。三人也没有辜负孔子的教导,以身垂范,较好地诠释了孔子儒家所宣扬的"仁、智、勇";并与其师一道,在乱世中矢志不渝,坚守道义,追求理想,为儒学的传播和繁荣做出了重要的贡献。

应重奖在一线采访的记者

"两会"期间民生问题是热点,民生报道是新闻界的热点,大家对民生新闻的关注已经成为了一种自觉的东西。首先是十六大以来,党的执政理念的内涵所在。十六大以后,中央提出了很多新的执政理念,比如说以人为本、以民为民,"权为民所有用,情为民所系,利为民所谋"。温家宝总理反复强调老百姓的生活问题是天下的事。十六大以后整个工作都围绕刚才的"三为"。

卓越外语教师理念下的大学外语教师专业发展现状及对策

卓越外语教师的培养是当前高校英语教育教学改革的重要组成部分,然而大学外语教师专业发展现状不容乐观。由于教学内容和教学模式单一,缺乏特殊用途专业英语知识;大学外语教师投入科研的时间不足,科研意识薄弱,科研质量较低,这些因素严重制约着大学外语教师的专业发展,为此本文提出了大学外教师专业发展的对策,即立足于立德树人的新理念,切切实实提高教师的思想道德修为;加大教师的培训力度,着力打造一支业务精湛的高素质的教师队伍以适应国际化人才培养模式的需求;加强教师团队合作意识,组建多样化的教学团队,促进教学和科研的有机融合。

从纳妾问题看天主教在晚明的传播与接受

纳妾问题是晚明在华天主教发展中的一个巨大障碍,是当时中西文化矛盾冲突的焦点之一。耶稣会传教士在对中国传统蓄妾习俗的批判中,多立足于天主教教规和西方家庭伦理,从制度失当和社会危害等外在层面进行论证。而中国士人教徒在接受天主教的过程中,则多立足于儒家道德规范,把遵持一夫一妻制视为守贞的修练方法,将之吸收内化为宋明工夫论的一项道德实践;他们以"内圣外王"为出发点,以改造晚明道德失范的奢靡风尚为目的,希望能挽救大明王朝的社会危机。本文尝试从传播与接受的角度入手,分析晚明天主教本土化的特殊历程,探讨中西文化间对话及相融的可能性与现实性。

制度建设的刚柔并济与构建和谐学校的思考

当前我们正在全面贯彻落实科学发展观,建设社会主义和谐社会。学校作为整个社会的基本组成部分,其和谐对整个社会的和谐有着重要影响,因此学校管理者应该重视和谐学校的构建。笔者认为,构建和谐学校的关键是制度建设,而制度建设中的核心是如何做到制度的刚柔并济。

议论文阅读系列训练

四十九加强道德品质的自我修养①道德是人们共同生活及其行为的一种重要的准则和规范。每一个人都是独立的,具有个性的,但是,每一个人都生活在社会中,因而就必须自觉地遵循社会的道德准则与规范。②然而,大千世界,世象纷繁,人们的处世态度、行为方式是迥然不同的:有的人豁达大度,有的人斤斤计较;