道德内省·需要激发·效能保持——有关德育建设与学习理论的教学随笔

小见大,微见妙。孩子的教育需要心灵相应。认知教育、社会教育,一切教育都从心开始,因此,教师的师德标准也在心灵。防止灌输式的对孩子,是今天教师职业道德、学术品德、专业能力的关键。本文基于建构主义理论对课堂教学的认识,从实践层面分析了促进德育活动的基本机制及组织策略,提出"需要的激发与效能感的保持"是探究心灵得以持续的根本动因,并探讨了促进探究活动开展的若干策略:儿童语境的维持,儿童对探究行为目标的认知,以及儿童思维步距问题。

创作主体在无边现实主义中的有限创作——读安敏成《现实主义的限制——革命时代的中国小说》

现实主义作为一种创作手法,在文学诞生之初就已经存在,到了19世纪的欧洲,文学理论家将现实主义从绘画领域引进文学中,当时的知识界希望将文艺活动整合到整个社会,这种将社会作为观察场的整体性思维方式给现实主义思潮在文学领域呈现出"无边性"埋下伏笔。随着五四新文学运动,中国创作者秉承了中国传统的务实精神,以及以文载道的知识分子情怀,在现实主义这一理念中进行各具自我色彩的创作,以鲁迅的道德内省唤起民众觉醒和茅盾在文学中描绘自己的政治梦想为代表,但是殊途同归都是一种民族战斗精神的体现。当然这种独具个人特色的有限创作,丰富着现实主义的内涵和表现形式,这和现实主义活跃且无边的特质是一脉相承的。

从深思走向探索实践——基于《中国文化要义》的高中语文教学思考

梁漱溟先生的《中国文化要义》是一本充满智慧的书,其智慧表现在直面问题,思考问题,不妄断,能让读者在阅读中豁然开朗,同时,又需找出佐证。而作为语文教师更应"铁肩担道义","道"即对中国文化要义的理解领会,"义"是对中国文化要义的阐释与传承,领会特定时代的特定意义,在阐释其内涵的同时积极引导,承担起传承的作用。

论电影《釜山行》系列的“灾难美学”

电影《釜山行》系列是指《釜山行》和《釜山行2:半岛》两部集灾难、冒险、惊悚和现实等多类型共同探索的瘟疫灾难片,它们都将灾难面前人性的丑陋毫不遮掩地剖开呈现在观众面前,在批判灾难面前人性残酷的同时,也不忘重塑理想化的社会、人伦图景,形成了他独特的"灾难美学"。