贿赂行为中的自我道德化分析——基于若干典型腐败案例

在经济学那里,贿赂行为被等同于权钱交易,而这就忽视了这种交换行为背后隐藏的深层逻辑。在贿赂交易过程中,无论是行贿者还是受贿者都能够明显地感到法律和道德带来的压力。然而,行动者双方通过自我道德化的策略将贿赂交易表演为能够被社会规范所接受的礼物馈赠行为,从而减轻了双方的法律和道德紧张感。自我道德化的微观机制就成为贿赂行为得以实践的基础,并由此嵌入于中国的社会和文化情境之中,使得贿赂成为一种高度组织化的文化实践。

贿赂中的自我道德化与嵌入性腐败--基于H市纪检监察机关档案的一项文本研究

本文主要依据H市纪检监察部门的案件询问与谈话笔录文本,力图使用国家-个体关系理论模型,考察贿赂行动的实践过程。通过相关文本,笔者发现,以往将贿赂行为描述为一种不道德的交易行为,并不能准确揭示贿赂行为的本质;相反,贿赂行动中的行动者在实践过程中通过种种符号与象征行为,有将贿赂交易"自我道德化"的强烈倾向。而就经济学角度将贿赂行动描述为权力与金钱相交换的市场行为而言,也有将贿赂行为简单化的倾向,其与纯粹的市场交易行为本身有着本质区别。有鉴于此,笔者倾向于将贿赂界定为一种通过行动者的自我道德化表演,而嵌入在传统的礼物赠与行为与现代市场交易行为之间的特殊社会交换形态。

关于传统文化背景下的“自我观”的确立

“自我”的问题 ,在中国文化体系中一直是一个敏感的问题。透过中国传统文化中关于自我观的现象 ,分析了关于“自我”的理念。提出了“自我观”在中国传统文化中的“道德化”倾向 ,以及“道德化自我”演变成“泛道德化自我”的极端状态的基本历程。同时 ,从文化学的角度论述了确立正确的“自我观”所要处理好的三个关系 ,即德性与才性的关系、个体与社会的关系、科学与人文的关系。