马克思主义哲学视域下的道德失灵现象

马克思立足实践和社会生活思考道德,认为道德是意识形态的一种形式,受社会历史条件的制约。历史上每一次社会重大转型都引起包括道德在内的整个意识形态的重新整合与转型。“道德滑坡”现象,实质是意识形态转型相对滞后的一种表现。道德失灵现象根源和实质是生产方式的变革。新时期增强道德规范作用,进一步完善社会主义市场经济体制和分配机制,整体推进意识形态转型实现道德转型,加强法治建设,培养规则意识和道德意识。

漫谈道德失灵

社会秩序的协调机制有三类：一是市场，又称看不见的手；一是政府或法律，又称看得见的手；三是伦理道德，这是第三只手，一只是更为神秘莫测的手。现代经济学对前两只手的认识已十分充分，既充分肯定了这两只手的协调功能，但又指出，这两只手没有一只是万能的，

低腐败成本与道德失灵:资源反哺时代农村基层腐败的内生逻辑

基于腐败机会与成本理论的分析框架,结合农村基层腐败案例的实证分析,研究认为,农村自治组织已成为乡镇公共事务的协助者与承担者,国家资源下沉增加了基层干部的资源分配垄断权力和自由裁量权。在政绩考核压力下,基层政府可能产生对村干部违纪违法行为的默契性容忍,弱化了基层监督;低薪与发展空间不足,以及乡村人情与传统伦理等因素,减少了基层腐败的机会成本,加剧了干部的道德失灵现象;农村基层腐败体现出低成本与道德失灵的特点。这些内外因素的共同作用增加了农村基层腐败的风险。完善基层自治、强化自下而上的监督、改善激励约束机制等有助于减少农村基层的腐败问题。

道德动机引致的经济增长、社会企业和以“德治”为手段的经济发展

尽管熊彼特的《经济发展理论》没有使用任何动机理论,然而动机却十分重要。如果非利润动机对于企业家精神很重要,即使它不是"企业家动机的全部"或"全部企业家的动机",而只是作为企业家动机的一个很重要组成部分,则新古典经济理论就要改写,至少其一统天下的局面将不复存在。从创新结果来看,来自于道德动机的创新可能更有利于经济增长。基于此,有必要将德治作为经济发展的重要手段,而破除利润最大化教条是促成经济领域德治的首要工作。自由放任会造成"市场失灵",德治也可能导致"道德失灵",这一对矛盾随着时代的发展而发展,应结合历史背景完整地理解斯密,不宜对其理论作单向的解读。