道德平等:历史与理论的双重审视

道德平等认为每个人都共享着人类的本性,都拥有平等的道德地位,没有一个人在本质上优越于其他人。虽然在古代社会平等并不是一种获得普遍认同的价值,但是这并不意味着平等是阙如的,当时已经萌发出道德平等的火花。随着自然权利观念的发展,道德平等获得了人们的普遍认同,成为当代平等理论的底线。道德平等在很大程度上依赖于人们的道德直觉和道德信念,为了确保人们获得平等的对待,道德平等必须下落为一些更为具体的平等理念。

什么的平等?——当代政治哲学中关于平等的客体之争

在当代政治哲学中,"什么的平等"是分析和评价平等的核心问题。针对该问题,当今政治哲学界提出了诸多观点,比如福利平等、福利机遇的平等、可获得性利益的平等、资源平等、可行能力平等以及复合平等等各种平等理论。虽然人们在该问题上存在着激烈的纷争,但是这些平等理论持有一种道德平等的共识,其中的分歧只是在于何种平等理论能够体现这一根本的平等理念。

当代西方“平等”理论探析

"平等"是西方历史上,尤其是近代以来最重要的道德价值之一,在当代得到了更进一步的发展。从道德平等、政治和法律的平等、经济和社会的平等几个方面来观照"平等"学说,从而揭示出当代平等理念的核心,以及存在的理论难点和道德难题。并分析指出平等的限度,认为它是一种基本价值,却不是最高的价值。它应该在经济或者福利的基础上强调关切和尊重,同时,平等理念只有成为公民美德的一部分,平等主义者的诉求才真正可能成为现实。

凯·尼尔森平等主义正义观的特质与局限——基于当代平等主义正义论

在当代平等主义正义论的语境下,一方面,凯·尼尔森基于马克思主义的历史唯物主义立场,建构了其本人的平等主义正义观,并试图通过条件平等的正义诉求来实现更具实质性的平等,这体现了凯·尼尔森平等主义正义理论探讨正义方式的独特性;另一方面,由于凯·尼尔森坚持道德平等的理念,使得他的平等主义理论更多地体现了一种折衷主义的倾向。他试图将所有最好的东西都拼凑在一起,却没有清楚地阐释相关的细节,并不能对条件平等的目标达到更加清晰和明确的认识。凯·尼尔森基于马克思主义正义思想建构的平等主义正义论,彰显了马克思主义正义思想的理论活力与思想的深刻性。对凯·尼尔森的平等主义正义思想进行考察和研究,不仅有助于深化我们关于马克思主义正义思想的内在意蕴的理解,而且对我们建构社会主义的正义理论体系可能具有一定的参考价值。

罗尔斯差异原则的逻辑论证

罗尔斯的差异原则认为:"当且仅当境遇较好者的较高期望是作为提高最少获利者的期望计划的一部分而发挥作用时,它们是公正的。"其证成结构如下:(1)道德平等;(2)个人禀赋是否"应得"及视自然才能为共同资产的问题;(3)依据前两个论证,推导出差异原则的逻辑必然性。差异原则的提出引起了广泛的质疑:尤其是天赋能力的"应得"及视自然才能为共同资产的问题。

托马斯·杰斐逊种族思想新探

托马斯·杰斐逊的种族思想包含三个层面的内容:“将黑人群体特殊化”的“种族中心论”思想、“肯定黑人道德品质”的“道德平等论”思想和“期待黑人素质提高”的“种族改善论”思想。生活于种族主义泛滥的启蒙时代,杰斐逊不可避免地对黑人种族持有偏见;但是,“辉格派历史观”、理想主义的性格特点,以及长期与黑人共同生活的经历,又使其种族思想与同时代绝大多数奴隶主和思想家不同。按照塔吉耶夫的种族主义模型,杰斐逊并无“种族主义思想”,其人也并非种族主义者。杰斐逊的种族思想与同时代绝大多数美国人相比是开明的,但其有关“黑人低劣”和“种族隔离”的思想却成为种族主义的“帮凶”,加剧了美国社会本已严重的种族问题。

比昂松:挪威文学的旗帜

1903年诺贝尔文学奖获得者比昂松是挪威民族独立运动的旗手和歌者、民族文学的奠基人、女权运动的先驱。他以文学表达自己对社会的责任,通过一系列戏剧和小说使挪威戏剧实现"民族化",同时在小说中描写了真实的挪威乡村风土人情,塑造了生动的农民形象。在小说和戏剧中,广泛触及现代挪威的各种社会问题。其代表作《挑战的手套》内涵丰富、思想深刻,对推动现代西方女性解放起到积极作用。

不可“杀一不辜”的社会伦理旨趣

社会主义核心价值观中社会层面的四个方面分别是自由、平等、公正、法治。《孟子》有不可"杀一不辜"的篇章,其中蕴含的积极自由、道德平等、德行公正、德性法治等的社会伦理旨趣,不能简单等同于西方话语体系中的相关意义,但却因具有本土化的传承特质,更能表征当今中国核心价值观的伦理内涵,从而体现出传统文化新的生命力。

浅析大江健三郎的《人羊》

大江健三郎是日本当代著名的存在主义作家,他的作品多展现现代人所面临的生活危机与生存困境。大江健三郎一生作品无数,《人羊》是他众多作品中的一部,虽说是很短的一篇小说,却可以称得上大江健三郎前期创作的一部代表性作品。

中国大众平等观念评析

在对一份问卷中有关平等内容的分析后发现,虽然大众的平等观念已经有了很大进步,但中国大众平等观念样态却呈现出了别样的问题,暴露了大众在抽象平等观与现实平等观、法律上的平等观与道德上的平等观、公民的平等观与身份的平等观问题上的矛盾以及冲突。这些矛盾以及冲突不可避免。大众的平等观是多元的,特别是人格的平等观念很难达成一致。平等的观念是相互感染的,也可以通过教育形成一部分,但并不能完全一致。所以,过度矫大众平等观只会伤及社会,也会伤及平等本身。

论平等概念的历史与结构

政治哲学的任务取决于其所处的时代,时代不同,任务自然有所差异。平等是一个兼具历史性与结构性的概念。从时间维度上看,平等是一个随着历史条件的变化而不断发展完善的概念;从结构维度上看,平等概念呈现出“道德平等”与“待遇平等”的二元结构。“道德平等”强调每个人都应被视为平等的主体,应受到平等的尊重与关切;“待遇平等”主张人们在政治、经济和社会等领域应得到平等对待。平等概念的发展史,就是“道德平等”逐步发展,进而推动“待遇平等”实现的过程。具体而言,此过程呈现为由差别平等推进到形式平等,最后迈向实质平等的历史过程。从历史与结构双重维度上探究平等概念,有助于我们科学界定和精准把握社会主义平等观。

动物为何拥有权利?——兼论强、弱两种动物权利论

动物之拥有权利无法从人类对于动物负有的义务中推论出来,需要给出独立的动物拥有权利的论证。动物拥有权利的必要前提是动物有属于它自身的利益,而进一步考察动物拥有权利的理由,让我们可以主张动物也拥有一定程度的道德权利。对“动物与人是否平等”这个问题的不同回答,可以区分强、弱两种版本的动物权利论。强的动物权利论主张动物与人平等,这会导致捕食问题等特别的困难和荒谬结论,辛格与雷根[艹寺]对捕食问题的解决都不成功。弱的动物权利论主张人有比动物更高的道德权利,人类的道德情感能力及人类共同体的成员身份都保证了人的道德地位高于动物。

差序格局视域下的行政伦理困境成因与出路

隐匿在中国传统社会人际关系及社会结构中的"差序格局"折射的是人与人之间先在的不平等,在行政生活中易导致行政行为主体的"公德"与"私德"不分、"公利"与"私利"界限模糊,从而滋生公共意识弱化、利益关系"圈子化"、差别待遇与特权文化等行政伦理困境。要突破"差序格局"带来的行政伦理困境,就必须从观念和制度层面保证"差序格局"向"平等格局"的转变,剔除特殊主义和关系主义的伦理取向。突破这一困境需要加快推进社会改革,优化行政组织;破除官场"圈子"文化,强化行政的公共意识;提高权力运行的透明度,强化对行政行为的监督;以道德和法律入手,强化对公共行政行为的控制。