个体道德建构论析

道德知识的教授造就了学生知识美德的表象,却遗失了个体真实生活的道德践行能力。外部道德规范的灌输既缺乏个体的体认,又缺乏与生活的联系,难以内化为个体的品德。遵循道德生成的心理机制,抓住道德困境的有利时机,进行认知反思、移情催化、行为模仿和意志磨炼是个体道德建构的重要途径。

荀子如何调解“其善者伪也”与道德实在性的冲突——荀子的道德理论是道德建构论还是道德实在论?

本文以Kurtis G. Hagen对荀子的建构论诠释出发,探讨道德建构论与道德实在论之间的关系,从而论证荀子的道德思想不能用建构论来解析。建构论基本上是种反实在论,而儒家的根本出发点是道德实在论。尽管荀子提出性恶论,与儒家正统思想似乎格格不入,他的基本理念其实还是维持儒家的传统,坚信道的变化有常,圣王有独特的道德认知能力,以及价值规范有独立存在的客观性。荀子的"伪"可以看作是建构,但是他所强调的建构是实际的礼制王法,不是价值规范的内涵。本文的结论是荀子提出圣王对礼制王法的建构不等于他接受建构论,建构论作为后设伦理学的种种形上预设都是荀子不会接受的。

理论与实践的深层联结——《社会境遇中的道德建构》读后

南京师范大学道德教育研究所闫旭蕾教授的新作《社会境遇中的道德建构》,基于不同的社会领域,从学科视野梳理并阐述了不同时空中的道德建构问题,对于中小学道德与法治教师有着很大的启示。

新时代个体道德建构的伦理探赜

个体道德的建构是一个主客观因素相互作用的过程,在社会道德向个体道德运动的过程中,道德个体不断内化社会道德要求,进而确证自身作为道德主体的存在性。进入新时代,社会总体道德建设水平不断提升,道德在个体培养和发展中的重要性愈加凸显。在人性伦理视阈下,必须正视个体道德建构出现的新问题和新挑战。探究人性出现的新变化,立足于现实的、具体的个体,从个体道德建构的生态、动力入手,寻求回归人性的道德教育,进而提升个体道德建构的实效。

中国早期电影中的乡村形象及其道德建构

中国早期电影中乡村形象的呈现总是与道德建构缠绕在一起。影片中的乡村形象,既隐含着创作者道德观念上的褒贬,也折射出社会时代的文化心理。在对乡村进行浪漫化、诗意化呈现的影片中,往往把乡村表现为善良淳朴之地,或是重建传统伦理的根基,通过展示乡村的优美自然风光和诗情田园形象,以及塑造美好乡村女性,达到褒扬乡村、批判城市的目的,赋予乡村相对于城市的道德优势。与浪漫、美化乡村的影片不同,不少左翼电影把乡村呈现为凋敝、衰败的“废园”景象,试图唤起民众的觉醒,体现出改变社会现实的政治诉求。乡村相对于城市的道德优势,被置换为乡村底层劳动者的道德优势。早期电影中的乡村形象及其道德建构,对后世电影创作产生了较为深远的影响。

《左传》的“闪现型”女性形象及其道德建构

《左传》的人物描写体现了春秋时期史家对道德的追求,它将人物及其事迹置于道德层面进行剖析,反映了春秋时期史家弘扬正义、贬斥邪恶的道德观。特别是对“闪现型”女性形象的塑造,更是较多倾注了作者的道德情感,反映了作者对君子人格的追求,展现了《左传》的文学教化功能。

社会主义核心价值体系的公民认同和道德建构研究

社会主义核心价值体系是价值观多元时代科学的价值共识、根植于公民道德生活的内在需求,因此能得到绝大多数社会成员的共同认可,成为公民道德建设的出发点和落脚点。这使得公民道德建构能从社会主义核心价值体系入手,通过培养公民的道德判断能力和选择能力、提高道德自觉、增强主体意识和责任意识、树立道德信仰来塑造完满的道德人格,切实有效地提高公民道德素养,促进人自由而全面的发展,实现国家的长足进步和中华民族的伟大复兴。

耻感教育:当代大学生道德建构的重要维度

耻感是一种普遍的心理现象,也是以儒家为代表的中国传统伦理文化的核心要素。耻感教育作为一种心理和文化途径的统合体,理应成为当代大学生道德建设的重要维度。但是,由于传统文化的割裂和耻感教育的缺失、转型期社会道德评价和规范标准的混乱、高校治理过程中某些不端现象对大学生的消极影响等因素的共同作用,当代大学生耻感淡化,道德现状令人堪忧,耻感教育的回归势在必行。在私德教育、公德教育和职业伦理教育中,高校应采取开放、互动、柔性、内化的模式,将耻意识的培养纳入社会主义核心价值体系,将耻感的心理和文化机制转化为大学生道德发展的建构工具,为社会主义和谐社会培育优秀的大学生公民。

耻感的向度与公民道德建构

耻感是一种道德感,是中华伦理文化的重要范畴。耻感包含着"向外看"和"向内看"两个向度,它们在道德建构中彼此连接、相互呼应。我国公民的耻感具有明显的社群取向、从众倾向,在社会转型期易表现为一种"向外看"的单向度耻感,这是对耻感的曲解和异化。公民道德建构要深入把握耻感的双向度与单向度问题,遵循由"他控"到"自律"、由"规范伦理"到"美德伦理"的路线。积极构建法制、道德、耻感组成的规范共同体,促进公民的外向型耻感转化为内向型耻感,是公民道德建构的合理路径。

道家伦理与当代中国的道德建构

本文认为 ,道家伦理对于世纪之交中国的道德建构具有重要的意义和价值 ,它能够起到一种社会“制衡器”和“减压阀”的作用。其现代意义表现在以下五个方面 :一是贵生保真 ,顺任自然的伦理原则 ;二是“上德若谷”、“为而弗争”的宽容精神 ;三是超越生死、化同大道的人格追求 ;四是合理的个体主义理念 ;五是倡导人与自然和谐发展的生态伦理思想。我们应当重视和加强对道家伦理的研究 ,将其精华有选择、有目的地改造、整合到当前正在建构的有中国特色的社会主义伦理道德体系中。

教师教育与教师专业成长中的道德建构和心理健康问题

教育大计,教师为本。作为教书育人的教师,是学生成长成才的教育者和引路人,除了具备过硬的专业素质外,还须拥有良好的道德品质,保持健康的心理状况,"德本才末"是时代要求,"德艺双馨"是教师职业所需。在教师教育和教师专业成长中,要将师德摆在重要位置,从知、情、意、行方面巩固和优化道德品质,培育稳健的心理。

传统文化在社会主义新道德建构中的地位和作用

历史是一个性格怪僻的老人,它总是在悲剧性的二律背反中蹒跚行进。当资产阶级利用市场经济这一强有力的经济发展手段“在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大”的时候,它同时也带来了人们精神世界的危机、思想的颓废、极端个人主义、享乐主义和拜金主义的横流。正如马克思所说,人的“能力的发展”要想“达到一定的程度和全面性”,就必须“以建立在交换价值基础上的生产为前提”,也就是说市场经济是实现人的自由、全面发展和社会进步的必要手段和必经阶段。但是,由于资本主义制度本身所固有的局限性,使得市场经济在“

底线伦理:公民社会的理性精神与道德建构

当前,道德焦虑与伦理困顿充斥着我们这个时代与我们生活的世界,人们所珍视的某些崇高的道德价值正遭受着前所未有的挑战与威胁,底线伦理成为走出现代社会道德困境的一种路径。作为最低限度的伦理,底线伦理是一种强调基本义务的普遍主义的义务论道德体系,是一种现代性的道德观。从现实、历史与哲学三个向度看,底线伦理符合现代社会的理性精神。底线伦理的公共性与层次性决定了它是公民社会道德建构应该努力的方向。

论当代道德建构及其儒家形而上的基础地位——儒家文化对当代大学生行为文明的启发

中国社会出现的道德危机使如何重建道德基础成为紧迫的现实问题。文章通过分析当代道德重建及其形而上的困境,重构了儒家形而上之"道",指出了它所包含的神性与理性以及它所塑造的现代人格精神。由此得出儒家形而上是当代道德建构的文化基础的结论。

新道德的描摹与建构——张资平性爱小说新探

张资平的性爱小说中有一种强烈的道德建构意识 ,其中贯穿着对灵肉一致的新的性道德的描摹。这在当时是一种先锋性的探索。因此在他的性爱小说中 ,新道德的实践者在新旧道德激烈交战的现实生活中常常是“乱伦”的叛逆者 ,是时代的悲剧性人物。他清醒地描写着这时代的悲剧。张资平对新道德的描摹与建构也是他对“五四”那个时代的呼应 ,新道德实质上就是“五四”传统中“个人的发现”的体现和深入。

环境代际正义的实现——论三种伦理主体的道德建构

环境代际正义的实现依赖于人类整体的道德努力,其中,人类整体是个体主体、群体主体以及类主体的统一,它们在人与环境的关系中承担着相应的角色,要解决人与自然、当代人与后代人之间的环境正义问题,必须实现三种伦理主体的道德建构。

市场经济伦理价值取向与道德建构的原则

市场经济已成为全球广泛采用的一种资源配置的有效手段,它在创造高效率经济的同时也使人类游离了精神的家园,引发人们对市场经济社会中道德建构问题的思考。本文以经济领域利已主义与伦理领域的利他主义如何协调出发,探讨了经济学与伦理学结合的必要性和可能性;市场行为主体与经济伦理学的关系;经济伦理价值取向与道德建构的关系,对我们思考在社会主义市场经济条件下应该形成一个怎样的道德体系来指导人们的经济行为提供了一条新思路。

个体道德建构是社会道德建设的基础工程

个体道德是指在一定社会生活中起一定社会作用的个体 ,为自我实现、自我完善而具备的且指导自身行为的道德准则的总和。个体道德建构就是个人道德上的实现过程 ,它是通过社会道德在个人身上的道德内化来完成的。个体道德建构的动力是自我实现的道德需要 ;自我导向和自我调节是个体道德建构的机制 ;良心和人格是个体道德建构的结果 ;个体道德建构是社会道德建设的基础工程。

市场机制规范运作中的道德底蕴与建构

市场机制的规范作用是社会伦理秩序和谐、善美、清明的直接前提 ,同时也为人们的行为选择留下伦理道德的作用空间。影响和制约市场机制规范作用的伦理要件是市场活动主体的伦理动机 ,市场运作的主体性、契约性和信用性要求道德规则和道德控制的和谐互动。建立明晰。

儒家理想人格对当代大学生道德人格建构的启示

儒家理想人格是"内圣外王"的君子型人格,为一代又一代的志士仁人所追求,对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响。它重视内省和践行的道德人格养成途径,对当代大学生道德人格的建构具有深刻的启发意义。