“道德异乡人”的信用关系建构

恩格尔哈特将持有不同道德前提的人称为"道德异乡人"。中国传统社会的诚信观念,其应用范围为"道德朋友"。"道德异乡人"问题构成传统信用关系的现代困境。在分析现代社会"道德异乡人"关系的"特殊性"、"松散"以及"中层社群组织缺失"问题的基础上,提出"根基传统文化""加强刚性制度建设""推动社群组织发挥积极作用"三项构建"道德异乡人"信用关系的对策。

理性人、道德异乡人与道德乌托邦——恩格尔哈特的允许原则解析

恩格尔哈特基于道德多元化和理性人的现实,提出了挽救道德权威的原则——允许原则;在此基础上道德世界被划分为道德共同体和道德异乡人的二重世界;面对道德异乡人必须放弃行善原则,而以允许原则为交往的指针;这一指针指导人们构造一个充满俗世权威的道德乌托邦。

诺斯替主义对后现代生命伦理学兴起的启示

后现代生命伦理学兴起,有着深刻的多方面的理论根源。其中,诺斯替主义对其形成与发展有着不可忽略的作用。具体体现在:探索路径的独特性;立足后现代道德多元化,反理性、挑战原则主义;承认道德异乡人,构建次级相对主义以及对人内在精神本性的诉求。

人胚胎干细胞研究的伦理审视

人胚胎干细胞研究遭遇了难以回避的伦理困境。困境之源在于牺牲与尊重生命的权衡及自我控制与自然选择的冲突,后果主义和绝对主义道德推理也因此遭遇壁垒;原因是道德异乡人在道德前提、道德规范、道德判断和道德需求上的差异性;消解之策为程序上遵从恩格尔哈特的允许原则,实体上保持多种原则之间的张力。

谁允许,天知否?——恩格尔哈特俗世生命伦理学允许原则辨析

在后现代多元道德境遇并存的前提下,恩格尔哈特以允许原则为理论基础,创造性地构建了一个全新的不提供实质内容的程序性的俗世生命伦理学理论框架。对俗世生命伦理学允许原则的建构依据及其内涵进行全面考察,进而多维度辨析允许原则理论成果的内容及其长短得失,对于促进我国生命伦理原则的建构与发展具有较强的借鉴意义。

恩格尔哈特的允许原则与彼彻姆等的尊重自主原则之述评

恩格尔哈特的允许原则说与彼彻姆的四原则说是当今学术界有关原则主义争论的重要关注点。通过对恩格尔哈特的允许原则和彼彻姆等的尊重自主原则进行详细分析,可以看出两原则虽存在冲突但也有很多相通之处,反思两原则建立的基础和内涵,对我国生物医学伦理原则的建构有很好的借鉴价值。

医学生对于安乐死的态度调查及其分析——以江苏某医科大学的医学生为例

本文以江苏某医科大学的医学生为调研对象,了解当今医学生对于安乐死的看法。总体结论为:当代医学生在生死伦理教育方面相对薄弱;他们对于安乐死的概念以及内涵并不完全理解;他们对待安乐死问题受传统生命观影响较大;对于安乐死合法化未来预期比较乐观。基于调研结论,本文分析总体看法背后的原因,以此为视角分析医学生的生死观,并提供相关建议。