“道德恐惧”辨

当下知善不行、见义不为等道德现象主要由于道德主体的"道德恐惧"。从道德心理学和道德哲学维度尝试提出"道德恐惧"概念,辨析道德恐惧与心理恐惧、道德敬畏的关联和殊异,反思道德恐惧的当代伦理学启示:道德恐惧尤其在中国具有深厚文化基因和存在根源,弘扬道德主体性精神和完善正义机制是祛除道德恐惧的有效路径,可以回应知善不行、见义不为等现实道德困惑。

“道德恐惧”再探析

当下社会生活中存在着不少知善不行、见义不为等道德恐惧现象。道德恐惧既区别于一般的心理恐惧,也不是对"道德"的恐惧,并与道德敬畏相互联系和区别,在心理构成要素、行为表现、社会效应上具备自身特质。在马克思主义伦理学视域中尝试从道德心理学、道德哲学的角度再探析"道德恐惧"的概念、内涵和特征,可以回应与解释现实中诸多道德恐惧难题,为当今中国道德理论与道德实践建设提供积极思想支持。

论“道德恐惧”的成因及克服的途径

从道德心理学角度分析当前社会"老人倒地扶不起"等见义不为现象,认为其直接原因是救助者深层的"道德恐惧",即道德主体因为基于各种可能产生的风险、压力而胆小怯懦,失去道德勇气和道义良知,逃避、放弃承担本应承担的道德责任的恐惧。并从心理机制和社会机制两个方面辨析"道德恐惧"产生的主要原因是道德个体的恐惧心理及社会信任危机。最后提出克服"道德恐惧"的有效途径:激发人的正能量,祛除个体心理恐惧,重塑做人精神;祛除信任危机,重建社会信任,以保护并激励见义勇为。

道德情境不确定性促生道德恐惧现象的现实根源及对策

道德情境不确定性是道德心理和行为发生时的背景、情形、境遇等的不确定性。被救助客体身份的不确定性、救助环境的不确定性促生道德恐惧现象,成本利益忌虑和风险权衡与规避是其现实根源。不确定性、"流动旳现代性"是道德情境不确定性的客观外因和时代背景。对此应对之策是:加强防范和管控道德风险、降低道德成本,严惩欺诈恶行、重建价值基础和社会信任及道德责任认同。分析道德情境不确定性促生道德恐惧现象、根源及对策,可以回应当前凸显的道德恐惧问题。

论道德恐惧的三重维度

道德恐惧是由周维功提出的在学术界引起一定反响的新概念。这一概念实际上可以从三个层面来把握。首先,作为生存论之伦理情绪的道德恐惧,它是一种宗教或准宗教式的神人相即又相离的情感;其次,作为德性论之道德勇气缺乏意义的道德恐惧,它是一种品格意义上的信心不足,中西方对勇气的认知存在一定差别;最后,作为德福关系失调意义的道德恐惧,它集中表现在社会正义特别是法制层面上对好人保障机制的不确定。综合把握道德恐惧的概念对新时代的道德建设有重要意义。

道德自由何以可能?

自由是人摆脱内外限制、压迫、奴役而挣得解放的一种特定价值目标和自在自为的存在状态。道德自由是道德主体在道德实践中根据自身意志或愿望作出道德选择的自由,是"从心所欲不逾矩"的意志觉解和境界、人类永恒追求的一种价值精神。它是主体自律与他律的统一、道德实践的前提和条件,更是道德人格的特殊象征、主体克服道德恐惧的表现和结果。人只有提升道德认知,锤炼自由意志,明确并勇担道德责任,勇敢实践、创造,才能克服道德恐惧,实现道德自由。

道德层次论与人生境界说

不同的人有不同的人生境界,同一个体,其在不同阶段,由于觉解程度不同,所呈现的人生境界也不尽一致。对处于不同人生境界的个体而言,其对道德行为的践行则有所不同,由此出现道德冷漠、道德顾虑、道德恐惧以及道德自由诸种道德行为。不同道德行为,多是一种偶在性表现,既不是个体一成不变的定行,亦非某一群体集体行为的表征。每一种道德行为的出现,都有其相应的内因外缘,剖析诸类非正常道德行为出现的缘由,以期提出对治之方,这是学者的使命,亦是社会之所寄。