从康德的道德形而上学建构到马克思的道德意识形态批判

在西方伦理思想史上,康德第一次尝试将伦理学或道德哲学作为"道德形而上学"来加以建构。他从纯粹实践理性出发提出了纯粹形式的、普遍有效的先天道德法则,并将之视为道德形而上学的最高原则。康德的这种道德形而上学一经提出,就遭到了各种各样的批判。马克思通过创立唯物主义历史观而形成了崭新的伦理思维范式,并且基于唯物史观将康德的道德形而上学以及其他道德理论当作道德意识形态加以揭露和批判。唯物史观理论框架中的共产主义道德,不同于康德基于纯粹理性而提出的道德要求,它不是一种空洞的道德说教,而始终坚持从物质生活条件出发来理解道德的形成及其演变。

青年马克思道德思想中的人的本质、存在和解放问题

青年马克思道德思想对人的本质、存在和解放问题的分析力求把描述人的存在和社会发展的历史科学同致力于人类主体之自我审视的辩证人类学统合起来,且以事实性和规范性、世俗性和神圣性、个体性和社会性的张力关系为核心特征。它表现为如下的发展过程:从个人的纯粹主观世界,转入人类社会的政治经济事务,进而回归实在的感性世界和物质生产过程;从在道德内在性模式和规范性政治之间摇摆,转向从真正的人到现实的人的道德现象学分析,最终确立以现实的人的生存和发展为中心的道德意识形态批判。一旦把握了这个将人的本真存在彻底奠基在社会历史深层构架的思想进程,我们便找到了揭示马克思道德思想的基点。