历史决定论性质削弱了唯物史观的道德感召力吗

唯物史观所揭示的人类历史既是人类被动的继承过程,也是人类主动的扬弃过程。它不是一种纯粹的决定论,即将人类的自由和解放完全交给生产物质方式或技术本身的自然演化力量。人类的劳动力是历史演变的最主要力量。物质生产劳动过程不仅是生产财富,也是人类自身创造力、潜能和尊严的实现和提升过程。因此在唯物史观的代际视阈中,推进人类这些实践能力的生产方式才是道德的,才值得向往,而且在劳动过程中由劳动者形成的道德具有优先性。唯物史观的道德主张在当代仍然具有感召力。

与经典同行,提升校园文化的道德感召力

毋庸置疑,学校环境对学生的道德与心灵成长起着举足轻重的作用。通过丰富多彩的校园文化主题活动,提升校园文化的道德感召力,引领学生形成正确的人生观、世界观、价值观,发挥环境育人的教育功能,是德育工作者的不懈追求。笔者结合我校校本课程《学校弟子规实用教程》,在弟子规活动板块中设计了16个与节同行弟子规主题活动。

道德感召之力

中国正在崛起。无论是在政治影响力、经济竞争力、形象亲和力和道义感召力等方面,都受到国际社会的关注。中国经济总量已是全球第二,或许也是世界上最大的债主。可现在为什么还是被普遍认为是一个"二等国家"?金钱的数量能不能代表中国的实力?许多人认为:金钱的多寡不是国家强弱的唯一象征。而道德感召力的深厚才是一个国家永远雄踞于世界的力量源泉。古人云:道德不厚者,不可使民;政教不顺者,不可烦大臣"。道德感召力是和谐社会的基石,"既是维国之力、兴邦之力、安民之力,同时也是成功之力、共生之力。

以党员义工活动增强党员领导干部道德感召力研究

道德是一种无形的精神力量,它具有物质力量所无法比拟的强大的感召力、影响力和凝聚力。无德不立,中华民族自古以来就崇尚有道德的人,道德是我们国家和民族历尽数千年之风雨而不衰不倒的重要基石。德能勤绩,其中的"德"也历来是中国共产党人考核、评定其优秀分子的一个重要考量和首要依据。

践行教育家精神,书写大国良师答卷

强国必先强教,强教必先强师。我国特有的教育家精神根植于中华传统师道文化,不仅是教师职业群体精神的高度升华,更是师资队伍建设的职业道德标杆。这一精神源于且高于教师职业理想,具有鲜明的道德感召力、价值引领力和实践驱动力,深刻揭示了中国特色社会主义教育的使命,引导教师队伍建设向更高目标奋进。从教师成长为教育家,既要不断提升师者的职业素养,更要进行以德立身、以德立学、以德施教的教育实践,扮演好筑梦者、奋进者、领跑者的良师角色。

论中国教育家精神的形成

教育家精神是教育家这一群体所具有的信念、道德、价值、素质的综合体现,具有鲜明的道德感召力、价值引领力和实践驱动力。中国教育家精神体现了扎根中国实际、担当民族发展重任、做好文化传承、坚守立德树人初心的多元诉求,是中华民族特有的教育家精神。

道德理想国的构建

从阎连科小说《耙耧天歌》、《桃园春醒》、《风雅颂》情节结构及人物设置等方面的象征含义看,作者的道德出发点并非保守的乡土伦理,而是不乏激进,同时也包纳传统的一种较为暧昧的道德观念。他肯定市场对人的"解放",但也清楚其不彻底性及虚幻性,因此努力构建着自己的理想道德体系,从这一独特立场出发审视当代中国的历史发展,从而形成作家独特的创作风貌。

中国的麦种与中国式教育现代化

2023年4月23日,是中国人自己创办的最早的幼儿园之一——南京市鼓楼幼儿园建园百年纪念日,创办人是陈鹤琴。这一天举办了以“迎百年,向未来:中国化、科学化、大众化幼教道路坚守的100年”为主题的学术研讨会,研讨会从一个人、一所园出发,讨论中国学前教育的中国化、科学化、大众化如何走向更美好的未来,意蕴深刻、影响深远。我想起关于传统的一段论述“:几乎任何实质性内容都能够成为传统”,传统既是“代代相传的行事方式”,又是一种“具有规范作用和道德感召力的文化力量”.

基层领导干部须具备的几种能力

构建和谐社会需要领导干部具备多种能力,基层领导干部身处改革开放的第一线,由于工作对象的特殊性、工作环境的复杂性和多变性,必须具有贯彻执行党的路线方针的能力、开拓创新的能力、道德感召力和亲和力及处理冲突的能力。

军队院校文化软实力的机制分析

军队院校文化软实力的机制包含道德感召机制、创新机制和平衡机制三种要素.通过西点军校文化软实力机制的分析,看到我国军队院校文化软实力存在的差距,从而就我国军队院校如何体现文化软实力的本质内涵、发挥军队院校文化软实力的影响力提出了有益的启示.

新的世纪将是谁的世纪

关于21世纪是谁的世纪之问题,答案大体有三个:美国、欧洲联盟以及中国(或包括日本、朝鲜半岛和越南的东亚)。面对上述各种有关下个世纪“归属”的议论,我更关注的还是以下几个问题。第一。

党建文摘

党委集权弊端多党委既是决策机关又是执行机关,同时党内监督机关也在其领导之下,集党内三权于一体。这样的体制,导致党内权力难以平衡、党内民主难以发展、党内监督难以进行。权力过于集中,导致决策上多用首长负责制代替民主集中制,用人时多用'等级授职制'取代民主选举制。于是,党委无论用人还是治事,从决策到执行,要对就对到头,要错就错到底。其间,没谁可以叫板,无人能予以纠偏。'议行合一'的权力结构导致了'一元化'的领导,催生了'一把手'的体制,滋生了'一支笔'的做法。

如何让语文课堂中师生对话更有效——对公开课《我有一个梦想》的思考

当老师们明白对话的这种理念之后,很多老师也一改传统的教育方式,注意课堂对话,注重课堂交流。但在实际操作中,却出现了很多低效甚至无效的对话现象。比如教师过于依赖教参,学生异样的看法和见解经常被排斥;比如对话问题过于简单,不能激发学生思考;比如对话中出现的问题不能及时纠正和提升,只为对话而对话等等。最近听了黄老师《我有一个梦想》之后,对如何让语文课堂对话更有效有了一些自己的思考。

师生矛盾“冷处理”十法

1.暗示法。即用间接、含蓄的方式表达态度,其中最主要的是眼晴暗示。2.幽默法。幽默主要来自教学语言的生动有趣。3.变换法。即换一种方式处理问题,其中主要是教学方法的变化。4.点将法。这种方法能引起学生注意,对面子观念强的学生尤为有效。5.关心法。最根本的当然是养成热爱教育事业、热爱学生的职业道德。6.面谈法。成功的面谈。

人本质预设与儒式专制主义政治理论

儒家将以王权为核心的政治秩序提升为人本质 ,能否内化这一秩序就成为人获得存在合理性的前提。这一特定思想建构方式 ,导致了宗教与政治在理想与实践两个层面的重叠 ,带来了政治对宗教生活的一体性覆盖和宗教人伦规则向政治领域的无限弥散。政治的宗教人伦化 ,就是将政治体系看作是达到宗教理想的阶梯 ,将宗教人伦规则看作是政治运行惟一合理的规则。作为主流政治文化 ,它一直影响着近代以来中国政治现代化理路选择。

启蒙与民众崇拜的悖谬——关于民粹主义与20世纪中国文学关系的几点思考

民粹主义是知识分子创造的一种精英话语,内含反知识分子的倾向,具有内在的思想张力,使得知识分子面临既要启蒙民众又要对民众顶礼膜拜的尴尬处境。由于中国的社会现实,民粹主义所蕴涵的道德形象极具感召力,使得反智一面得到无限张扬,上升为知识分子的一种人生信念。到了新时期,民粹主义逐渐失去其原初的真诚与激情,蜕变成一种知识分子自我保护的文学策略或迎合世俗的借口。

《九香》:母爱与牺牲

无论九香的母爱触发你何种感慨,在中国农村,这样以牺牲自己来哺育儿女的母亲确实是随处可见的。 长影新片《九香》映后引起不少人注意。有些人赞赏影片对长影传统的超越,觉得从题旨的开拓到情节的细腻处理都透露了若干新特色。有些人则被影片主人公九香这个茹苦含辛的母亲形象所打动。当然也有人认为。

当代中国理想的世界语境

梦有它的历史性,一个社会、一个国家在不同时代和不同历史条件下的理想和追求是不一样的。 ＂中国梦＂出现的历史性在于,在相当长的历史阶段里,中国人第一次在所取得的成就的基础上有了一个喘息的机会,可以停下来想一想,我们要确立什么样的制度,创造什么样的社会,寻求什么样的生活？在挨打和挨饿的时代这些问题也许是奢侈,但如今,一个历史门槛被越过了,中国人终于可以在社会、文明、价值、对人生幸福和意义追求等这样形而上的层面检讨和总结自身的集体实践,并作出理论上的表述。

劳模,标识时代价值的永恒品牌

鲜花是五月怒放的表情,劳动是五月谱写的音符。又是一年五月时,又有一批劳动模范"新鲜出炉",他们当之无愧是全社会最耀眼的明星。"劳模",一个响亮的称号,也是一个一以贯之的"老词",这个概念甚至可以追溯到新中国成立之前的战争年代。几十年了,什么都在变,但劳模却是年年都有,劳动的话题年年都说,劳模精神代代相传。劳模,已经成为标识时代价值的永恒品牌。"戴花要戴大红花,听话要听党的话……"这首上世纪五六十年代的老歌如今已经很少听到,但它的确曾激励过那个年代的许多人争戴大红花的热潮。它向世人表明:劳动最伟大、劳模最光荣,劳动模范应成为人们心中向往的明星。

第三次分配笔谈 主持人语

习近平总书记强调,志愿者事业要同"两个一百年"奋斗目标、同建设社会主义现代化国家同行。志愿者、志愿服务组织自愿、无偿向社会提供公益服务,体现出志愿服务强大的道德感召力、高效的动员能力。志愿服务既是社会治理的重要抓手,也是提升民生福祉、优化第三次分配的重要路径。第三次分配既不属于由市场主导、注重效率的初次分配,也不属于由政府主导、注重公平的再分配,而是更注重道德力量感召、社会文明推动的扶贫济弱行为。2019年,党的十九届四中全会提出:"重视发挥第三次分配作用,发展慈善等社会公益事业。"这是中央首次明确将第三次分配作为收入分配制度体系的重要组成部分。2020年,《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》再次提出。