论邓小平的道德范式——兼评道德政治化与道德经济化

所谓道德范式，乃是指决定一种道德形态的根本面貌和属性的核心命题，其基本内容是道德、经济、政治的相互关系问题。道德范式一旦出现了根本性的、重大的变化，整个道德形态也随之发生根本性的、重大的变化。因此，确立一种新的道德范式，不仅对于建构一种新的道德理论有...

论政治的道德化和道德的政治化

论政治的道德化和道德的政治化马啸原本文认为政治与道德有其不同的内涵，从属于不同的领域，但二者又相互联系无法截然分割。历史上政治的道德化比之于政治的宗教化是一种进步，但也存在一系列弊病，阻碍了社会发展和政治开明。而道德的政治化则是用政治否定道德，使人们...

中国古代政治与道德关系的历史考察

中国古代社会中政治与道德关系的理论发展经历了夏商朝的混沌期、西周的雏形期,春秋战国的争鸣期,汉朝的定型期,之后历经唐、宋、元、明、清诸王朝,二千多年间二者的关系从政治的道德化逐渐演变为道德的政治化。在政治实践中,周王朝取代商王朝以及"以德配天"理论的提出,标志着政治发展的逻辑与理论基础与理论中二者间的关系开始分离。汉武帝独尊儒术的政治实践确立了政治道德化的表象,而在实质上却是道德的政治化。

政治课中道德教育存在的主要问题

道德寓于政治 ,政治包含道德 ,道德与政治既有联系又有区别。本文针对当前政治课中道德教育存在的诸如道德政治化、政治道德化、道德教育的目标理想化、模式化 ,以及混淆道德问题和心理问题的区别和重视道德原则、规范的传授 。

关于道德的历史思考

江泽民提出“以德治国”的重要思想 ,正确估量了道德的社会效用 ,告诫全党必须加强自身道德修养 ,这是从源头上防止政治腐败的治本之策 ;同时 ,提醒人们防止出现“道德政治化”、“道德经济化”倾向。在社会转型期 ,必须坚持正确的社会道德价值导向 。

对我国道德建设的三点思考与建议

对我国道德建设的三点思考与建议张国珍一、健全道德奖惩机制尽快实现我国社会现在“不景气”的道德风气好转，使人们在市场竞争中既追求经济利益，又能很好地贯彻社会主义的道德规范，乃是我国绝大多数人的由衷渴望和迫切要求。但这就发生一个问题：当前这种不好的道德状...

试论中国传统政治文化的特征

中国传统政治文化的外在特征是以经世致用为基本价值取向 ,探求治国的学问和方法 ;它凸现人的政治行为的价值目标 ,强调个体自觉的道德主体性 。

“以德治国”与学校思想道德建设

当前学校思想道德教育存在着两个突出的问题 ,即政治道德化和道德政治化现象大量存在、道德教育没有生活化。因此 ,学校思想道德教育改革的措施应当包括强化公民道德教育 ,道德教育人本化以及道德教育生活化 ,并将学校思想道德教育融入社会。

试论儒家德治思想基础、特征及其局限

儒家政治思想是中国传统意识形态的基石,儒家的德治思想又是这个基石的内核,由此形成了独特的德治思维。儒家思想家们把从事政治活动的每个人都想象成为在道德方面完善的主体,这也是中国传统政治中的主流意识形态。本文在分析儒家德治思想的基础和特征的同时,从政治思维、政治理性、方法论等方面又进一步分析了儒家德治思想的局限。

古今“德治”之比较

儒家“德治”思想是以忠君孝悌为核心;特点是道德与政治一体化,重义轻利、重德轻法,其价值导向是整体主义;我们的“德治”思想是以为人民服务为核心,道德与政治相对分开,规避“双重人格”的出现,主张义利并重、德法兼治,其价值导向是集体主义。

谭嗣同“心力说”的原创性价值

谭嗣同作为“戊戌变政”运动的精英人物,又是近代道德转型的先驱者。因为传统中国所实行的是政治道德化与道德政治化的机制,因而人们对政治的态度实际上也即其道德人格诉求。谭嗣同进行“政体创新”与“道德创新”的理论武器是其“心力说”。“心力说”对中国近代道德转型所起的奠基作用有:在道德本质问题上,用世俗的“人欲之善”取代了传统的“天理之善”;在道德实践理性上,用近代性“平等自主”之美德扬弃了古典式“等级依附”之美德;在“集体关怀”的德性层面,用“平民主义”否定了“权威主义”。

儒家“德治”思想简析

“德治”是儒家文化的重要内容和基本特征之一。“德治”主要包括为政以德、正人先正己、以民为本、教而后刑等内容 ,其中有很多具有现代价值的宝贵思想财富 ,但其通过道德政治化和政治道德化以维护封建宗法等级制度的做法 ,又阻碍了中国民主与法制的进程。

论廉洁范畴在古代吏治中的作用和局限性

廉洁是中国古代伦理学史上的一个重要范畴。在中国古代的道德理论中它有两层基本含义:一是指个人道德情感上的廉耻心,强调洁身自好;二是指个人道德行为上的廉洁行为,强调不受不污。但在更多的情况下,廉洁是作为行为的范畴出现的。在早期,廉洁行为是士大夫修身养性的一个内容,后来被统治者引入吏治中,成为吏行的一个重要道德内容。因此廉洁范畴具有明显的道德政治化特征,并对古代吏治起过一定的作用。

关于儒家德育观的方法论思考

儒家德育观是我们宝贵的文化遗产，从方法论的角度借鉴儒家关于德育内容的建构、德育的实施与操作的思想观点，对今天的道德建设具有重要意义。

新中国成立初期民船民主改革中的诉苦斗争与情感动员——以四川为考察中心

新中国成立初期,中国共产党在内河民船运输领域领导广大船工船民进行民船民主改革。由于长期处于“江湖之远”,“阶级”“剥削”“革命”等概念需要借助诉苦这一动员手段才能有效植入水上社会。经过访穷访苦、教育串联和斗争大会,船工船民开始运用阶级话语,自觉建构阶级意识,主动投身阶级斗争,并以读者来信和船工号子等方式自发表达“翻身的心声”,基于诉苦斗争的情感动员得以促成中国共产党与水上民众的深层次互动。