中国特色道德建设的历史渊源和文化底蕴

纵观中国历史,道德在治理国家、发展社会中的作用与反作用不仅是一个重要的哲学命题,更是一个重大的政治命题。在新的历史时期,贯彻"以德治国"方略对中国特色道德建设,特别是对中国传统道德的研究更具有深刻的理论意义和现实意义。阐述中华民族深远的"德政"传统和"德治"思想,探论中国特色道德建设的历史渊源和文化底蕴,从而批判地继承我国古代优秀的治国伦理传统,使"以德治国"方略能够深深扎根在中国的大地上。

论中国特色社会主义道德体系的建构

建构中国特色社会主义道德体系是当前我国道德建设中的一个紧迫任务。现阶段道德体系的建设应循着与市场经济相适应、与法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接、与人类道德文明相融合这一基本理路进行。要建构科学合理的道德体系 ,需要坚持体系的先进性与广泛性、稳定性与变革性的统一 ,将完善法律体系与完善道德体系结合起来 ,将建立社会主义道德体系与广泛开展道德实践活动结合起来。

城市特色的道德特征及其构建

研究城市问题不仅要从经济和政治层面入手,也要着眼于道德研究。因为城市的主体是人,市民的正常交往和利益诉求离不开完善的道德体系加以维护。人类的社会结构具有多样性,因此各种形态的城市也就有着不尽相同、符合自身特色的道德品格和道德形态。我们在进行城市特色的道德构建时除了要依据其特征进行"量体裁衣",还要关注城市中作为价值主体的千差万别的人,以满足人的需要及其对幸福的终极追求作为我们规划和发展城市的尺度。

接受美学视角下辜正坤英译《道德经》特色赏析

《道德经》是我国历史上著名的哲学著作,虽然整部书篇幅比较短小,只有五千多字,但是却表达出了深刻的思想内涵,对于每一个中国人都产生了重要的影响,它也是中国传统文化的重要组成部分。近代以来,随着与世界各国的交往不断增加,《道德经》逐渐被翻译成各种外国译本,辜正坤英译本《道德经》则是非常具有代表性的,在译本中,辜正坤教授充分考虑到了译本的可接受性,同时,由于自身对于传统文化的深入理解,他的译本中对于传统文化含义的保存也体现的比较完整。下面我主要就接受美学视角下辜正坤英译《道德经》特色赏析这一主题进行具体的分析,主要从以下几个方面进行介绍:一是接受美学的概念简介;二是《道德经》翻译的必要性及其所面临的困难;三是接受美学视角下辜正坤英译《道德经》的特色;四是进行简单的小结。

中国特色社会主义道德现代性的生成动力与现实表现

在中国特色社会主义现代化建设时期, 社会的物质基础、 文化纳融和社会主义核心价值认同是道德的现代性的动力. 中国特色社会主义道德现代性体现在其为人民服务的道德核心、 “以人为本” 的道德判断逻辑起点、 集体主义道德基本原则和实现中国梦的最终道德目的.

精神文明建设“南通现象”的道德思考

“南通现象”是社会对南通人民在社会主义精神文明建设中取得成果的肯定和称誉。“南通现象”的道德特色是参与的广泛性、精神的传承性和影响的深远性。“南通现象”对社会主义道德建设具有重要的道德启示:关注主体变化,探索道德接受机制;关注环境变化,营造道德支持体系;关注小人物的道德热情,畅通道德服务途径。

论社会主义道德规范体系运行机制的认同

社会道德规范体系的有效推行必须借助一系列运行机制,社会道德规范体系运行机制一方面具有历史继承性,另一方面又应当服务于当下的社会道德规范体系。中国特色社会主义道德规范体系也不例外。以往人们主要从调控角度看待道德规范体系运行机制,我们主张开展道德规范体系运行机制认同研究,为此,既要关注普通社会成员个体的道德意识表达,还要重视社会组织在其中的作用。代表着社会主义道德规范体系权威并切实影响到广大民众的政府部门及其各级领导,应成为社会主义道德规范体系运行机制认同的重要践行者。

关于道德现代化的探讨

本文论述了道德现代化的涵义和道德现代化的队级类型，指出中国现代化道德是有中国特色的社会主义道德。建构中国中国特色社会主义道德，必须与社会主义市场经济体制相适应，坚持道德的现实性和思想性的统一，坚持道德建构的历史性与现实性的统一。

社会主义义利观在构建中国特色社会主义道德体系中的关键作用

社会主义义利观是对义利关系的科学认识和关于正确处理社会主义社会各种利益关系的基本观点。构建中国特色社会主义的道德体系,必须与社会主义市场经济相适应,与中国特色社会主义制度和法律规范相协调,与中华民族传统美德相承接,而它们的结合部、关键点就是社会主义义利观。

中国当代社会道德认同状况:区域比较

对我国当代社会道德认同状况的进一步研究,需要考察在中国特色社会主义道德体系与其他道德理论之间的张力所构成的社会道德空间中,社会成员对道德重要性的理解、对道德框架的选择以及对中国特色社会主义道德体系的理解与评价。实证调查显示,当前我国社会道德认同状况总体良好,但认同危机在一定程度上确实存在。道德认同危机不等同于道德滑坡,很多危机的现实表现为社会主义道德建设中的过程性和发展性问题,其中孕育着新的道德因素。因此,既要采取积极措施解决道德认同危机,同时也不必对道德认同危机感到悲观。

中国传统道德评价的多元格局和当代价值

建构中国特色社会主义道德评价体系,既应立足于中国特色社会主义建设的生动实践和现实需要,也应从中国社会的演进历史和中华文化的深厚传统中汲取思想资源和哲学智慧。传统社会的中华民族坚持多元主义道德文化理念,建构了由儒家、道家、佛家等要素复合而成的多元性道德评价体系。这是一个具有中国特征、中国特色、中国特质的道德评价体系,它将儒家、道家、佛家等的道德价值观都视为合理的道德价值标准,将它们应用于不同语境,对人们对待工作、业绩等方面的道德态度进行评价,从而形成了中国传统道德评价的多元格局。多元性道德评价体系在中国传统社会是中华民族道德生活的价值航标,在当今中国社会仍然能够对中华民族的道德生活发挥不容忽视的价值指引作用。中国传统道德评价体系依然是当代中华民族塑造道德人格的强大力量和弘扬道德正能量的重要手段,并且能够为当代中华民族建构中国特色社会主义道德评价体系提供一定的启示。

中国现代社会道德认同状况研究——基于区域比较的分析视角

对我国现代社会道德认同状况研究需要考察在中国特色社会主义道德体系与其他道德理论之间的张力所构成的社会道德空间中,社会成员对道德重要性的理解、对道德框架的选择以及对中国特色社会主义道德体系的理解与评价。实证调查显示,当前我国社会道德认同状况总体良好,但认同危机在一定程度上确实存在。道德认同危机不等同于道德滑坡,很多危机的现实表现是社会主义道德建设中的过程性和发展性问题,其中孕育着新的道德因素。因此,既要采取积极措施解决道德认同危机,同时也不必对道德认同危机感到悲观。