算法决策优化的伦理进路:道德阈限、责任界分与技术嵌入

算法作为一种决策或预测的技术存在,既重塑人类生产方式,也冲蚀法定权利、削弱道德原则、损伤相关者利益。从算法作为决策价值承担者和决策责任分配者等两个方面,厘清算法决策承载价值并非中立。因此,以推动“算法向善”为目标,从道德阈限、责任界分、技术嵌入等维度提出对算法进行价值敏感设计,进而实现算法决策的公平、准确与客观。

道德是精神生产力——对一种批“泛生产力论”的反批判

本文从“泛化”概念着手,以伦理学范式的生产力概念为逻辑基础,面向现实,就道德是精神生产力这一论断的合法性根据和合理性依据展开了正当性的价值辩护,以期对“泛生产力论”和“道德生产力”进行明确的划界。

三谈道德生产力

劳动者的道德素质及其作用的发挥,是从动态和静态两个角度进行生产力水平考量的不可缺少的内容,人的发展和关系的完善是生产力水平的重要标志,物质生产力与包括道德生产力在内的精神生产力是相辅相成的重要的生产力要素,因此,道德生产力有其充分的理论依据。

再谈“道德是动力生产力”──答周荣华同志

生产力是物质的．同时也内涵着精神因素。在生产力发展过程中．人的积极性和能量发挥程度、劳动工具的改造和使用效率、劳动对象的认识和改造力度等．往往直接取决于人的人生价值取向、对社会和他人的责任感以及劳动态度等道德觉悟。道德不是游离于生产力之外来推动生产力发展的一种力量，而是生产力内部的动力因素。假如没有体现为“主观生产力”的道德觉悟，生产力将是“死的生产力”．不能成为“劳动的社会生产力”。否认“道德是动力生产力”的观点．是没有真正理解和把握道德的功能和目的．没有能弄懂作为价值学科的道德在生产力发展过程中的角色及其作用．更没有认识生产力内部各要素之间关系的辩证性。

论道德生产力

道德生产力,是主体在从事物质生产和精神生产活动中所支付的道德力。道德力也是主体的一种基本能力,它包含道德修养力、道德选择力、道德实践力、道德影响力和道德创新能力。道德生产力属于精神生产力和潜在的社会物质生产力。随着社会生产力的不断发展和科学技术生产力地位的提升,道德生产力作用将越来越大,对此,我们应当有一种清醒的认识,树立科学技术生产力和道德生产力都是先进生产力的信念,在大力发展科学技术生产力的同时,大力发展道德生产力。

多重视域中的道德生产力——兼驳“泛生产力论”的观点

道德生产力范畴是学术研究开拓创新的理论逻辑和社会主义市场经济发展需要的现实逻辑之间合力的结晶。它符合马克思的文本,尤其是契合马克思哲学的基本精神。道德生产力所具有的特殊内核及其要素,决定其在物质生产力和精神生产力中的独特地位,而日常意识正由于不具有这些特质而不能纳入精神生产力范畴。因此,强调道德生产力不仅不会引起所谓"泛生产力化",而且可以带来学术创新和实践指导的双重价值。

管理好人格实现向道德生产力的转化

道德决不是游离在生产力之外的 ,它是社会生产力的结构要素。经典的传统理论却疏远了道德与生产力的关系。从静态中看 ,似乎道德与生产力是分属于不同领域的。但是在动态中与此是不同的 ,道德内容是人格的组成部分 ,德性的人格就是高效率的社会生产力。

道德生产力理论是对马克思主义生产力理论的继承与发展

马克思主义生产力理论中包括精神生产力,道德生产力作为精神生产力的一种,它在社会经济中发挥作用是有特定条件的,其发挥作用具有间接性,必须经过“显化”的过程。道德生产力理论的提出是时代发展对马克思主义生产力理论的新要求,是对马克思主义生产力理论的继承和发展。它为经济学和伦理学交叉学科的融合奠定了理论基础。

利他回报的道德生产力——艾克斯罗德视界中的合作理性

反映利他回馈要求的"回报"策略具有促进合作的道德生产力,该策略确定了合作出现和演进的必要条件,具备培育和引导合作的适当性,能够通过利益博弈使个体之间的合作预期现实化。艾克斯罗德关于善良性、报复性、宽容性和清晰性四个特性的分析,为我们提供了理解这一合作理性的特有机制。

道德生产力新探

精神生产力由知识生产力与道德生产力两部分构成,道德生产力是由个体经济伦理、经济组织伦理和经济体制伦理三个层面构成。道德生产力具有不同于知识生产力的依附性与多维性的两大特点。道德的方向性与生产力的方向性并不完全一致。道德生产力的发展意味着道德的提升与生产力发展的同步。

生产力标准能够直接作为道德评价标准吗?

在社会主义道德建设实践中,由于把生产力标准泛化,有人片面曲解生产力标准,简单地把生产力标准等同于道德评价标准,引用生产力标准直接进行道德评价。按照历史唯物主义关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理,生产力与道德之间存在着密切的关系,从根本上讲,生产力标准是评判道德历史进步性的标准,即道德评价的历史标准。把生产力标准直接作为道德标准进行道德评价,主要是混同了道德评价的标准与评价道德的标准。

论道德对生产力发展的能动作用

社会基本矛盾的辩证运动和社会历史的全面发展表明道德对生产力发展具有能动作用。良好的道德秩序、道德水准、道德风尚能优化生产力发展的市场环境,美化生产力发展的社会环境,净化生产力发展的人文环境。落后的道德对生产力发展则起消极的阻碍作用。因此,转变传统观念,强化道德建设,营造生产力发展的道德氛围,建立信用体系,规范市场行为,构筑生产力发展的诚信保障是发挥道德对生产力发展积极作用的重要途径。

对道德在经济建设中的地位及其生产力作用的再认识

在以经济建设为中心的现代化进程中 ,道德究竟占有什么地位 ?对经济建设究竟产生什么作用 ?应该认识到 :道德既是现代化经济建设的辅佐力量 ,也是社会主义现代化建设所追求的基本要素之一。因此 ,一方面我们不能对道德的期望值过高 ,道德作为现代化建设的辅佐力量 ,与经济建设相比充当的只能是配角。另一方面我们千万不能轻视、甚至无视道德在经济建设中不可或缺的地位及其对生产力的促进作用。

论先进生产力的道德意蕴

“三个代表”重要思想中的“先进生产力”理论具有深刻的道德意蕴:“先进生产力”的发展确立了经济建设这一主题,使道德进步有了雄厚的物质基础;“先进生产力”的发展为道德进步提供了强大的动力;“先进生产力”是评价道德进步的根本标准。

“碳道德”之为生产力与社会资本初探——基于低碳经济的视角分析

"碳道德"是随着低碳经济的兴起而出现的新道德规范,是当代科技哲学对传统工业文明得失的反思。"碳道德"协调着低碳经济生产力各要素间的关系,决定劳动者的价值取向并作为人的核心素质成为低碳经济发展的动力源。只有那些符合生产力性质、进入现实生产领域并且与社会资本耦合的"碳道德"才能成为生产力。发展低碳经济要充分发挥"碳道德"的生产力作用,强化劳动者的"碳道德"素养。

生产力标准与道德进步

把生产力标准引入伦理学研究,对于攻克一系列伦理疑难,消除改革过程中的道德困惑,具有重大理论与现实意义。 (一) 生产力与道德 今天,我国处于生产力水平还不高的社会主义初级阶段,在道德建设方面必须适应于这样的生产力水平,只有这样才有可能防止降低标准或犯过高要求的错误。

生产力标准和道德标准

作者从价值学的角度出发,把生产力标准和道德标准皆看作是两种价值标准,认为生产力标准同各个层次和各种特性的道德标准之间可能存在着三种关系:1.相符相容的关系;2.对立冲突的关系;3.共处并存的关系。提出需要用生产力标准一视同仁地对道德标准进行认真的检验,并联系劳动者即人的素质结构去考查两个标准的关系问题,把符合生产力标准的职业道德标准转化为生产力结构中要素的要素。文章联系实际,对两个标准中涉及到的德才、义利、公私等具体问题进行了自己的梳理与审定。

道德在生产力发展中的价值

道德作为变量因素对生产力发展的诸因素的辐射、渗透和调整作用主要表现在：道德对生产力发展的作用力；道德对调整和完善经济制度的价值；

论生产力标准与道德标准内在统一的实现形式

社会生产力作为一种客观的既得力量,是“人们实践能力的结果”,人们从事特定的社会实践活动,其目的在于满足主体的特定的物质和精神需要。在社会生产力发展需要的推动下,经济关系发生变化,它就必然会以强大的力量。