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人性的顺成与转逆——论孟子与告子“杞柳与杯棬”之辩的意蕴
被引量:
5
1
作者
郭美华
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2011年第2期28-36,共9页
对于孟子与告子"杞柳杯棬"之辩,以往诠释中的认知主义倾向错失了这一争辩的真义率?上,杞柳与杯棬之间、人性与仁义之间,都不单单是"戕贼"(转逆或否定)的关系,也涵着"顺成"(肯定)的一面,是转逆与顺成的...
对于孟子与告子"杞柳杯棬"之辩,以往诠释中的认知主义倾向错失了这一争辩的真义率?上,杞柳与杯棬之间、人性与仁义之间,都不单单是"戕贼"(转逆或否定)的关系,也涵着"顺成"(肯定)的一面,是转逆与顺成的统一。而且,人的道德存在活动是一种内在的自身否定,经过这一内在自身否定而实现自身;如此内在的自身否定,是由内在于道德生存活动的心思来实现的。
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关键词
杞柳杯椿之辩
顺成
转逆
否定
肯定
心思
道德生存活动
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题名
人性的顺成与转逆——论孟子与告子“杞柳与杯棬”之辩的意蕴
被引量:
5
1
作者
郭美华
机构
上海师范大学哲学学院、中国传统思想研究所
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2011年第2期28-36,共9页
文摘
对于孟子与告子"杞柳杯棬"之辩,以往诠释中的认知主义倾向错失了这一争辩的真义率?上,杞柳与杯棬之间、人性与仁义之间,都不单单是"戕贼"(转逆或否定)的关系,也涵着"顺成"(肯定)的一面,是转逆与顺成的统一。而且,人的道德存在活动是一种内在的自身否定,经过这一内在自身否定而实现自身;如此内在的自身否定,是由内在于道德生存活动的心思来实现的。
关键词
杞柳杯椿之辩
顺成
转逆
否定
肯定
心思
道德生存活动
分类号
B222.5 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
人性的顺成与转逆——论孟子与告子“杞柳与杯棬”之辩的意蕴
郭美华
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2011
5
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