再论道德自我

本文继《论道德自我》一文之后，从道德教育心理学中存在的理论缺陷以及新儒家诸人关于道德自我议论中的问题出发，论证了从心理学上研究道德自我的缘起和意义；进一步分析论述了道德自我的发展以及人们之间道德自我发展的类型差异的社会意义；此外。

市场经济与秘书队伍职业道德建设

社会主义市场经济体制的建立和发展,为秘书队伍职业道德建设提出了新的要求。如何建立一支能够更好地为领导服务,为社会主义市场经济体制的建立、发展和完善服务的道德高尚、勤政廉洁、甘于奉献的秘书队伍,是我们秘书战线所面临的必须认真探索解决的一个重要课题。 一、市场经济条件下加强秘书队伍职业道德建设的重要意义 从计划经济向社会主义市场经济转变,必然会对人们的思想观念和生活方式、对过去已经形成的道德规范和标准产生强烈的冲击,而对于在领导身边工作的秘书人员的考验则更加严峻。王宝森事件就是一个教训非常深刻的反面典型,它充分说明了在当前形势下加强秘书队伍职业道德建设具有特别重要的现实意义。

家庭养生之要法——房帷保健

所谓房帷保健,主要是指应节制房事。这是人类怡养心身而度百岁的自我保分健养生法,是中医养生法的重要组成部分。该法最早见于马王堆汉墓帛书《养生方》和《黄帝内经》。房室之事,成年婚后皆有之,人当慎房帷。

西方学者论朱熹及新儒家教育

从西方学者对中国传统儒家教育研究的总体上看,由于侧重于对封建后期社会及其与东亚近现代社会发展的联系的分析,新儒家的教育思想与实践无疑是他们研究的重点。其中,在对宋以来新儒家学说正统与非正统的划分中。

成才先成人──由北大人的“修身工程”所想到的

成才先成人──由北大人的“修身工程”所想到的郝文清“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，这句古话告诉我们一个人不修身、不进行自我道德修养，就不会成为有用之才。这说明道德的自我修养对一个人的成才来说是很重要的。一个人才，首先是一个道德高尚的人。人才之所以...