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市场经济条件下人交往的道德意义
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作者 丁素 《山东社会科学》 CSSCI 1995年第3期62-65,共4页
市场经济条件下人交往的道德意义丁素-、交往道德是培养人际交往能力的基础市场经济的本质就是竞争,而竞争的根本则是能力。在现代化的市场经济中,由于社会分工的精细和社会化程度的提高,不仅加快了人际交往的频率,而且也加剧着人... 市场经济条件下人交往的道德意义丁素-、交往道德是培养人际交往能力的基础市场经济的本质就是竞争,而竞争的根本则是能力。在现代化的市场经济中,由于社会分工的精细和社会化程度的提高,不仅加快了人际交往的频率,而且也加剧着人际关系的复杂和多样,在这种社会现状... 展开更多
关键词 人际交往 交往主体 道德人格 经济条件下 工具性 社会主义公有制 适应能力 人的个性 道德目标意识 交往能力
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道德人格论 被引量:19
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作者 唐凯麟 《求索》 CSSCI 北大核心 1994年第5期45-51,共7页
道德人格论唐凯麟一“人格”一词,来源于拉〕文Persona,其原意为舞台上用的面具。它包括两层涵义:一是指一个人在生活舞台上显现出的行为;二是指一个人的真实自我。“人格”作为一个科学的概念,为心理学、法学、社会学、历... 道德人格论唐凯麟一“人格”一词,来源于拉〕文Persona,其原意为舞台上用的面具。它包括两层涵义:一是指一个人在生活舞台上显现出的行为;二是指一个人的真实自我。“人格”作为一个科学的概念,为心理学、法学、社会学、历史学、伦理学、哲学等许多学科所广泛... 展开更多
关键词 道德人格 道德自由 道德原则 道德准则意识 道德目标意识 道德责任 价值目标 个体道德 自我同一性 社会价值
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墨子理想人格的建构与实施 被引量:2
3
作者 娄立志 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 1997年第3期47-50,共4页
中国传统的理想人格是一种理想的道德人格。本文认为,墨子理想人格就其道德意识而言包括“兼相爱、交相利”的通德准则意识;“兴利除害”、“匡时救弊”的道德责任意识和“治世之乱”、崇尚统一的道德目标意识。墨子不仅注重建构其理... 中国传统的理想人格是一种理想的道德人格。本文认为,墨子理想人格就其道德意识而言包括“兼相爱、交相利”的通德准则意识;“兴利除害”、“匡时救弊”的道德责任意识和“治世之乱”、崇尚统一的道德目标意识。墨子不仅注重建构其理想人格的道德意识,而且更加重视其道德行为的践行。墨子理想人格建构与实施的思想是我们当前精神文明建设。 展开更多
关键词 理想人格 墨子 道德目标意识 道德准则意识 道德人格 道德行为 兴利除害 道德责任 道德意识 道德理想
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儒家理想人格设计与当代德育
4
作者 庞学光 《教育学术月刊》 1995年第4期19-21,5,共4页
儒家理想人格设计与当代德育庞学光如果我们对中国传统文化理想人格设计的嬗变进行一番较为深入地考察,就不难发现这样一个事实:儒家的理想人格设计,是中国传统文化理想人格设计的主流,它不仅贯之始终,而且日见昌达。由此足可见其... 儒家理想人格设计与当代德育庞学光如果我们对中国传统文化理想人格设计的嬗变进行一番较为深入地考察,就不难发现这样一个事实:儒家的理想人格设计,是中国传统文化理想人格设计的主流,它不仅贯之始终,而且日见昌达。由此足可见其生命力之旺盛。在儒学日益受到世人青... 展开更多
关键词 儒家理想人格 道德准则意识 道德目标意识 理想道德人格 道德责任 忧患意识 中国传统文化 当代德育 自我关怀 人格主体
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道德人格论
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作者 唐凯麟 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1994年第11期35-35,共1页
道德人格论唐凯麟伦理学所讲的道德人格是指个体人格的道德规定性,是一个人做人的尊严、价值和品格的总和。道德人格具有如下特征:1.意志自主性。意志独立、自主、自由是道德人格主体成立的必要条件和真正标志。2.自我同一性。是... 道德人格论唐凯麟伦理学所讲的道德人格是指个体人格的道德规定性,是一个人做人的尊严、价值和品格的总和。道德人格具有如下特征:1.意志自主性。意志独立、自主、自由是道德人格主体成立的必要条件和真正标志。2.自我同一性。是指个人在不断变化的社会生活中,始终... 展开更多
关键词 道德人格 道德自由 道德抉择 个体道德 道德责任 道德准则意识 道德目标意识 自我同一性 社会生活 唐凯麟
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