真实的道德冲突对个体道德成长的意义

个体的道德成长是在不断解决道德冲突的过程中逐步实现的。个体道德成长应该面向真实,接触真实,向真实发问,而并不仅仅是通过虚拟情景下简单的道德选择模拟实现。真实的道德冲突及其选择对个体道德成长的意义,集中表现在主体在道德选择的过程中和道德实践的基础上,主体的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念都得到了具体实在的检验和升华,实现了道德选择和道德行为的统一。在真实的道德情境中恰当的设置道德冲突,才能真正促进个体道德的成长。

在真实道德冲突中提升道德判断和行为抉择能力

人的道德成长是在不断解决道德冲突的过程中逐步实现的。真实的道德冲突对人们提出明确的道德行为方面的要求,对他们的切身利益提出明确的挑战,因而蕴涵直接的道德教育价值。而虚拟的道德情境则不具有这种功能,我国长期以来道德教育实效性低下,主要原因在于虚拟道德教育占据了主导地位。在真实道德情境中恰当地设置道德冲突,可以提高学生的道德判断和行为抉择能力。

在真实道德冲突中提升道德判断和行为抉择能力

人的道德成长是在不断解决道德冲突的过程中逐步实现的．真实的道德冲突对人们提出明确的道德行为方面的要求,对他们的切身利益提出明确的挑战,因而蕴含直接的道德教育价值．而虚拟的道德情境则不具有这种功能,我国长期以来道德教育实效性低下,主要原因在于虚拟道德教育占据了主导地位．本文主张在真实道德情境中恰当地设置道德冲突,提高学生的道德判断和行为抉择能力。

真实道德情境下小学生道德知行脱节问题初探

现阶段我国的道德教育以知识化的道德教育为主要内容,以讲授、谈话等语言性教学方法为主,使道德教育始终处于虚拟情境中,从而导致小学生'道德认知'与'道德行为'的脱节。小学生道德的培养不能只在虚拟情境中进行,而更应该将学生置于真实的道德情境中,将教材的知识在真实的道德冲突中得以运用,使学生的认知伴随情境的变化而不断发展,提高学生的道德判断能力,并促使其内化成为正确的价值观,帮助学生良性成长。

论虚拟道德情境的优化——以真实道德情境为借鉴

道德问题解决过程的情境,分为真实道德情境和虚拟道德情境。真实道德问题的解决关涉学生的切身利益,对道德行为提出了具体要求,具有真实性。虚拟道德情境因不具有真实性,使得其所创设的情境缺乏具体而全面的道德知识,以及知识的迁移与践履而不具"反刍作用"效用。以现实性整合学生具体而全面的知识和借助于反刍作用而进行知识意义深层建构的做法,则能有效弥补这种不足。

大学新生道德差异及其道德培养

大学新生从不同的地域和家庭环境来到大学,加之应试教育追求高分,学子们的道德素养有很大的差异。高校思想政治教育工作者,要针对新生思想道德的差异,设计真实道德教育,贴近学生的生活实际,符合学生的道德认识水平,在道德实践活动中培养大学生的道德素质。

现实困境下道德教育的实效性寻求＊

在现实情况下,学校道德教育日趋表现为外在化、知识化等,严重影响了德育实效性,如何让学校德育工作生活化、规范化进而走出目前的困境,需要从德育的内容、途径、体系、手段等方面系统加以反思与建设。

虚拟道德情境在课堂教学中的优化研究

虚拟道德情境是人们根据事先预想和假设,为了满足某种道德需要及意图而人为创设的一种道德场景。虚拟情境的针对性、可控性等特征可以拓展学生道德体验空间,节省教育资源,成为当代不容忽视的道德教育方式。但虚拟情境本身存在的"不真实性"等特征以及设计与运行的不合理,导致道德知识无法有效迁移到真实道德情境中,引发一系列道德困境。因此从道德教育生活化、理论与实践结合以及保证教学内容的开放化等方面来优化虚拟情境,有利于提高其时效性。

“文革”时期的工业题材小说——以《沸腾的群山》为中心

作为一部具有"跨越性"特征的长篇小说,《沸腾的群山》架构了两个时期的审美理想,又历史性地遗留着仓促过渡的种种硬伤。小说以统合的叙事逻辑象征性地揭示民族工业颇为坎坷的新生路程,在广延性的层面上体现出重述历史本质的真实性,昭示出文学的历史经验与现时政治的奇妙耦合。此外,在实际的阅读过程中,创作者的道德反诘与接受者的审美反拨构成了一种异常奇妙的文化现象,成为"文革"阅读史上一扇耐人寻味的视窗。

探寻西川的“精神隐私”——《鹰的话语》文本细读

组诗《鹰的话语》是西川于1998年创作完的。这组诗被西川认为是他九十年代最重要的作品,同时也被认为是流露出了他的“精神隐私”的作品。诗人在这组诗中向我们展示了他对死亡、孤独、道德、真实和存在的独特认识。同时《鹰的话语》堪称西川“综合创造”的代表作,作品从古今中外广阔的文化背景取得借鉴,面向历史和现实对人的生存状态进行的反讽式观照。诗人西川通过这组《鹰的话语》,以奇形古怪的语言、散文化的风格、趣味性的叙事倾向、强烈的荒诞感向我们晦涩地讲述了他的“精神隐私”。

论网络诚信的伦理本质及其建设方略

网络诚信的伦理本质是虚拟世界的真实道德。这一论断可以从三个维度渐次展开。首先,网络诚信以虚拟世界为场域,深刻地受到网络社会自身特性的影响;其次,网络交往主体必须遵循一定的道德规范;最后,网络社会是人类社会的有机组成部分,网络诚信问题根源于现实社会。未来,有必要更加突出道德自律,辅之以必要的制度他律,并以他律来促进自律,从而塑造一种诚信、和谐的网络氛围。