道德示范探赜

道德示范的常悟常思,源自其教育实践中的常做常新。在我国当代德育研究中,对“道德示范”概念界定并不一致,存在多种研究视角,有着多种不同看法,尤其是对许多相似概念甚至存在一定的认识模糊、混淆滥用做法。道德示范从属示范教育,它以榜样为教育主体,但不同于一般性的榜样示范。道德示范亦是一种典型示范,但道德示范中的典型仅限于正面典型的道德性示范。德性示范突出强调儒家伦理中仁人贤士对后来者的道德激励与范导,故而也不同于一般性的道德示范。

“愚公移山”:新时代党员干部道德示范的精神支点

毛泽东同志的“老三篇”从不同侧面树立了三个不同的道德示范典型。《愚公移山》因与中华文明自强不息的精神气质相通而彰显出典型的实践价值,成为新时代党员干部道德示范的精神支点。立足新时代,党员干部要弘扬“愚公移山”的四种精神:“坚韧不拔”的顽强拼搏精神、“埋头苦干”的实干笃行精神、“锲而不舍”的“钉钉子”精神、“知难而进”的历史主动精神。这四种精神相辅相成,共同构成新的历史情境下“愚公移山”精神的丰富内涵。

大学生朋辈道德示范教育构建的可能及其实现

自媒体时代,社会环境的新变化使得利用朋辈道德典型对大学生进行示范教育显得格外必要。文章在分析大学生朋辈道德示范教育何以构建的基础之上,探讨了大学生朋辈道德示范教育的具体运作。作为一种教育与自我教育相结合的德育新方式,大学生朋辈道德示范教育的运用需要在激发学生主体性的同时坚持发挥教师的主导作用,在坚持以社会主义核心价值观作为实际精神引领的同时注意网络虚拟空间的新开拓。

转型期我国道德示范重建路径研究

改革开放以来,我国进入了一个史无前例的转型期。本文在肯定道德示范现代意义的基础上,重点从示范载体的选择、示范过程的把握、示范保障机制的健全三方面分析了道德示范重建的具体路径。指出只有加强道德示范的现代转换,实现道德示范与生活的无缝对接,才能从根本上提高现代道德示范教育的可接受性。

道德示范教育的个体价值探析

道德示范教育的个体价值作为社会意识形态的一种特殊表现形式,是通过道德榜样及其德育的双重作用共同实现的。本文认为道德示范教育的个体价值在于通过对受教育者的价值导向、目标激励、行为规范与创新等方面促进个体的德性发展,最终达到受教育者和道德榜样在道德品质上同化的目的。

改革开放以来我国道德示范教育历史沿革研究

道德示范作为道德教育的重要方式,在中国社会由来已久。改革开放后,受各种内外因素影响,我国道德示范教育效果明显式微。在党的十八大再次大力强调弘扬建设社会主义核心价值观的背景下,系统梳理新时期以来我国道德示范教育的历史演变,探寻其中的规律与特征,显然十分重要。

大学生道德示范教育效应弱化的原因探析

道德示范是高校道德教育的重要途径。然而,在我国现代化进程中,道德示范在大学生中出现了乏力的现象。该文从道德示范教育面临的环境、道德示范载体的选择以及道德示范教育的内容和方式方法四个方面对这一现象产生的原因进行分析,以求道德示范教育的价值真正得到实现。

论虚拟道德示范的现代可能及其实现

虚拟道德示范是道德示范的新方式。虚拟道德示范不是虚假道德的示范,也不是虚拟的道德示范。现代社会中,虚拟榜样的传播、虚拟空间的生成以及虚拟实践的发展促进了虚拟道德示范从可能走向现实。新时期,深入研究虚拟道德示范有助于增强道德示范教育的接受性与实效性。

论道德示范的理论基础

道德示范一直是我国德育的优良传统,并在我国道德建设中一直发挥着巨大作用。然而目前,由于种种原因,道德示范接受性有所下降,许多人因此便认为道德示范在新时期已不再适用。尤其是近年来,随着道德是否可教争论的展开,道德示范的合法性进一步受到一些人的质疑。道德示范究竟是否可能?道德示范的理论基础是否存在?对这些问题的回答,不仅关系着道德示范理论的丰富,更直接影响到道德示范实践的开展。因此,深入研究道德示范的理论基础,是新时期加强和改进道德示范的一项重要任务。

从个体道德示范到群体道德践行——“最美精神”传承与弘扬的探索

作为浙江中心城市的金华,逐步成为浙江"道德高地"的榜样,凝聚"最美精神"的金华人,以个体的道德精神为示范,感染着所有金华人。"最美精神"的传承与弘扬在金华公民道德建设中发挥着重大作用,形成了公民道德建设的共识。

论道德示范的理论基础

道德示范是未成年人思想道德建设的重要手段。道德示范的理论基础贯穿于哲学、心理学、行为学多种学科之中,他们从不同的角度揭示了道德示范的必要性、可能性和现实性。

中职教师道德示范性提升路径探析——基于隐性德育视角

隐性德育作为显性德育模式的重要补充形式,对德育教育具有特殊功效。中职教师的道德示范具有隐性德育的属性和特征,对中职学校的德育工作有极其重要的意义。通过提高中职教师自我管理的主动性,改善教师成长环境,增强教师师德培训的系统化和建立健全师德他律长效机制,能够有效提升中职教师的道德示范性,发挥隐性德育的育人功效。

江泽民“弘扬雷锋精神”的道德示范作用与“德治”功能

江泽民坚决贯彻邓小平“坚持发展物质文明和精神文明”、“坚持两手都要抓 ,两手都要硬”的思想 ,在紧紧抓住法制建设的同时 ,大力倡导“德治”。他以雷锋形象作为共产主义道德典范 ,大力“弘扬雷锋精神”,推动“以德治国”方略的实施。通过学习雷锋的“德治”实践 ,鼓舞广大人民群众坚定共产主义信念、促进社会政治稳定、深入落实“三个代表”的重要思想。认真贯彻江泽民这一重要思想 ,对于落实党的十六大精神、全面建设小康社会、培育“四有”新人。

道德示范:未成年人思想道德建设的有效手段

道德示范是未成年人思想道德建设的有效手段。道德示范是由未成年人心理和生理特征，身教的优势，德育的实践性，我国思想道德建设的总体目标等决定的。践行道德示范必须树立家长、教师、领导干部、公众人物等的良好形象。

以德治国塑造党员干部的道德示范群

江泽民同志前不久在全国宣传工作会议上提出了“以德治国”的重要思想。以德治国首要和关键的是要以德治党 ,“以德治官”。从这个意义上说 ,以德治国也就成为党员领导干部履行官德的律条 ,从而加固了道德制约与权力制衡契合 。

论公众人物的道德示范责任

公众人物在公共领域和社会生活中拥有较大的话语权和影响力,其价值观念、言行举止往往会影响社会道德建设、社会风尚培育。但是少数公众人物缺乏道德担当意识,不能自觉承担道德示范责任,甚至做出违背公序良俗和道德底线的行为,这些给公民道德建设带来许多负面影响。为此应培养公众人物道德底线意识和道德自律意识,完善公众人物道德奖惩机制,建构积极健康的社会道德环境,引导公众人物自觉承担道德示范责任。

让好人好事天天见——宜昌市深入推进网上道德示范引领

如何有效发挥道德典型的引领作用,放大道德典型的示范效应,让身边好人的名字时时闪耀,让身边好人的事迹处处可学,宜昌市积极适应互联网特别是移动互联网的发展趋势,持续深化社会主义核心价值观宣传教育,着力构建完善网微端屏一体的网络文明传播矩阵,全方位展示道德典型的靓丽风采、全时段讲好凡人善举的暖心故事,打造网上道德示范高地,共建网上美好精神家园,持续擦亮“好人之城”名片,提升社会文明程度,推动物质文明和精神文明相协调的现代化进程。

论道德示范认同的危机及建构

"伦"是个体行为的出发点和精神家园,在"伦"的场作用下进行道德教育,不仅能充分发挥其场效应,而且有利于道德示范认同。目前存在着一定程度的示范认同危机,其深层次原因是同一性主体力量的缺场和异化。要实现道德示范认同,就应该在以"伦"为基础、以身教为载体、以仿效为内驱的思想基础上,建构道德目的与道德理想、示范载体与示范主体、伦理场与场效应等相统一的道德示范认同。

试析传统社会的道德示范群体

道德示范群体往往同一定的职业群体、社会阶层或团体等相关联,以群体的形式出现,是其群体固有道德、稳定道德的总体反映。传统社会道德示范群体的形成,从伦理道德角度来看,一是得益于家庭道德教育;二是得益于学校道德教育;三是得益于浓重的社会道德氛围;四是得益于世代相传的职业道德教养。