从道德角度看价值、文化和教育

道德与文化、价值和教育之间的关系是紧密的、复杂的。本文试图通过理清这种关系 ,来揭示教育 ,尤其是道德教育在社会文化和价值观的形成和发展中的双重功能 :即保存和传承社会文化和价值观的功能及适应和发展社会文化和价值观的功能。文章试图进一步阐明实现这两种功能的主要途径。不同的国家由于文化与价值传统的不同会有不同的主导方法 ,但各国道德教育的内容是趋同的 ,方法的改革亦有融合的趋势。

诺布效应:基于意图与道德判断角度的心理学阐释

以往研究一般认为个体能够客观公正地评价一个人的行为。如果行为带来结果是好的,那就是好的行为;如果行为带来的结果是坏的,那就是不好的行为。但诺布效应的发现表明个体对他人行为的意图进行判断时,其实还受到行为本身所体现的道德性质所影响。本研究整合诺布效应的概念、理论解释和研究进展,对推进诺布效应的理解有一定的意义。

从道德角度谈加强大学生诚信建设

一、大学生诚信问题的表现 可以肯定，相对其他社会成员而言，大学生群体的诚信状况要更好。同时，不用怀疑的是，现在大学生的诚信状况正在下滑，在局部甚至出现了大学生诚信危机。以下是有关大学生诚信问题的一些具体表现。

从企业道德角度看企业文化建设的必要性

因“三聚氰胺”事件，石家庄市中级人民法院正式宣布三鹿集团破产，一个曾经让老百姓信赖的品牌就此彻底退出市场竞争的舞台。三鹿集团之所以失败，企业道德沦丧是其根本原因。中国文联主席孙家正在做客凤凰卫视时指出，中国现在出现的问题放在文化的视角上来看，是传统的道德打破了而新的道德又没有建立起来。孙家正的这番话道出了企业道德建设的重要性及企业文化建设的必要性。

公共政策道德性及其意义初探

近年来,关于公共政策特征的研究文章与理论专著虽然发表与出版的不少,但从道德角度观照公共政策或者探究公共政策的道德属性的似为不多。本文认为公共政策应具有道德性这一基本属性,而且还从公共政策自身需要、善治视域中的公共政策需要、增强党和政府政治合法性与市场经济的发展需要论证了公共政策道德性的多方面意义与作用。

道德视角下的知识经济

知识经济是以知识为基础的经济；其“知识”即指自然科学知识，也包括社会科学知识，且二者相互联系、作用、不可偏废。作为社会科学核心的道德不仅仅决定着知识在经济发展过程中如何发挥作用、发挥多大作用，决定着知识发挥作用的方向，而且，道德本身也是一种特殊的资本。

文学的道德关怀如何成为可能

文学与道德之纠缠始终是一种争议纷纭的话题谈者皆有其理由,高下难分。然而当我在文字中浮沉数年以后,又有了一些新的想法。记得英国人王尔德说过一句话：“文学就是撒谎。”王尔德可能是文学史上第一个敢于冒天下之大不韪地公然宣称文学就是撒谎的大作家。他提出这一观点，我猜想是有一个目的：告诫人们不要从道德角度来评判文学．因为撒谎是恶德．根本无须讨论。文学作品固然有好坏，

生态文明下的中国伦理决策转型

一个科学决策将行为主体的价值要求作为其最终目标。从伦理道德角度，可以把主体的行为分为道德和不道德行为，而在道德与不道德行为发生之前，必然存在一个大多数人看不见的决策过程，先有不合伦理的决策过程而后有不合伦理的行为，这个过程就是伦理决策过程。随着主体的价值观念发生漂移，判断该决策是否符合道德行为的标准也在改变。在生态文明社会下，生态伦理成为判断主体行为是否道德的重要标准。

改变视角与语言陌生化——作文指导课堂简案

哪个同学游览过杭州西湖？那你认识这两尊塑像吗？——（屏幕显示秦桧夫妇跪像）西湖边上岳飞庙前的秦桧夫妇跪像——“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。历代的秦桧塑像都是跪像，但2005年一位艺术家为秦桧夫妇塑了这样的像——（屏幕显示秦桧夫妇站像）该不该让秦桧站起来？有人从人权的角度出发认为该站起来，有人从传统伦理道德角度出发，认为永远不该站起来。

道德教育角度下的高中中国近代史教学

历史学科中的近代史,包含了很多的教学内容。其对于建设精神文明,创立道德风尚,有着非常大的作用。同时,近代史也属于历史中的一部分,教育意义非常特殊。所以,学校要重视这门学科,将近代历史当做是培养青少年爱国精神的范本。笔者针对道德教育角度下的中国近代史教学进行了分析。

小微企业融资难背后的信息不对称难题

信息不对称与融资难 社会上一直以来对小微企业融资难的指责不绝于耳。批评较多指向了商业银行机构。有些从道德角度批评银行嫌贫爱富、缺乏社会责任;有些指责国有银行＂喜大嫌小＂,存在＂所有制偏好＂。认为大银行只会支持大企业,只有小银行才支持小企业。事实上中国各家金融企业在服务小微企业方面态度都十分积极，在资金、人员等资源配置上努力倾斜于小微企业融资。

析新时期德与美的统一及其现实意义

在我国社会主义初级阶段,搞好道德建设是一个非常重要的课题。从美学角度审视这一课题,正确分析和认识新时期德与美的统一,对于在社会主义精神文明建设中实现道德建设审美化和审美追求道德化,具有重要的现实意义。 一 历史上许多思想家、伦理学家、美学家十分注重道德建设审美性与审美追求道德性的统一,他们各抒己见,为我们提供了许多宝贵的思想资料。 在西方,黑格尔对美的本质定义确定为“理念的感性显现”(《美学》第1卷,第142页)。他虽然是客观唯心主义者,但是这句话里面却蕴涵着深刻的辩证法思想。他从内容和形式的关系上,把“理念”看成是内容。黑格尔很是看重作为内容的“理念”的。他说,“理念”的感性显现就是人的“精神劳动”的外化。可见,在黑格尔那里,人的道德已经包含在“精神劳动”之中了。人的“精神劳动”是美的,人的道德也就是美的。我们可以引申一下,如果黑格尔的这一思想是建立在物质生产实践的基础上的话;那么,则它一定是“德”与“美”的正确结合。

“新闻民工”现象折射职业化之痛

近十年，我国新闻事业迅猛发展，截至目前，各级各类新闻单位达5000多家，从业人员超过55万。在新闻业大发展的同时，对记者职业化的思考也与日俱增，特别是“新闻民工”现象，更是引起学界和媒体管理者的忧虑。本文摒弃以往单纯从职业道德角度思考问题的做法，而是回归问题的本源，从探讨记者职业化的内涵入手，浅论“新闻民工”现象产生的根源，以期探寻解决问题的方法。

刘禅新议

在一般人的心目中,《三国演义》中的刘禅是一个昏庸的亡国之君,他的乳名阿斗几乎成了呆头呆脑。傻乎乎的代名词。其实就《三国演义》本身所刻画的刘禅这个人物形象,无论是从政治角度,还是道德角度,抑或是人情角度,都不应完全否定。 从政治角度看,他能重用贤相诸葛亮,充分发挥诸葛亮的治国才能,从而使蜀国出现“两川之民,忻乐太情,夜不闭户,路不拾遗”,“米满仓廒”的兴旺发达景象。这是诸葛亮的功劳,也是刘禅的政绩。作为一国之君,他的责任并不在于事必躬亲,大小权力抓住不放,而在乎以仁驭人,起用真正的贤才治理国家,从而达到民富国强的目的。刘禅有自知之明,知道自己能力远不如诸葛亮,所以将国事全托于他,自己一般不滥加干涉。

现代婚床：天使与撒旦在较量——影视明星婚变大潮

一九九二年的中国影视界出现了一个奇特的现象，一批从伦理道德角度探讨离婚问题的电影电视剧相继问世：《离婚合同》、《离婚喜剧》、《离婚大战》、《离婚前后》、《离婚》、《梦酒家之夜》等等。

古代监督系统:言官专职弹劾百司

传统中国的官员具有“道德——政治”两重功能，那么对官员的监督也就有了两个维度。除外在的法律监督外，还从道德角度进行监督，即对官员进行风宪纠弹的言官系统。言官系统的制度化及其效用的发挥，以明代最为典型。

同性有爱，欲说还休

同性恋人群的主要压力来自社会行为规范、文化传统，另外还有一批人从道德角度来歧视他们。“这相当于从道德角度歧视左撇子。”性学专家梁青岭表示。

班主任处理突发事件的注意事项

1．以静制动。也就是先做“战略停顿”，不究态度，不说气话，控制第一反应，不说学生“又是你”，不要只从道德角度去看问题。学生的问题根源可能出在家庭，但引发矛盾的导火索可能在教师。