“乐”的道德象征意义——《乐记》“乐以象德”观的伦理思考

《乐记》所言之"乐"并非只是单纯的艺术形式。从深层次看,它是具有道德象征功能的文化形态。"乐"作为道德的象征载体,可以对个体人格修养和社会伦理秩序发挥重要的作用。正因这种道德内核,"乐"的价值得以提升,成为一种造就完善人格的重要修养途径;同时也备受君主、圣贤的推崇,被视作维持社会伦理秩序不可或缺的道德教化手段。

康德“美是道德的象征”在先验体系中的构架性意义——兼论美学学科的道德形上形态

"美是道德的象征",是康德在第三批判中提出的新的美学定义或命题,其实就是美学学科的一种新的理论形态。第三批判由"美学—目的论"二重结构组合起来,其组合的内部线索,许多专家感到难以理解与把握。其实,康德在三大批判中设计的两套原理:"构成性原理—范导性原理"与"决定的判断力—反省的判断力",把先验体系置于最高层面上统辖起来。其中"反省判断力"别具一格,处于先验体系最高的视点上,以"道德目的论/道德神学"的超感性存在与普遍立法—对形式感性立法,通向"美是道德的象征",并转折向下与感性的"形式的合目的性"衔接起来,从而沟通"美学—目的论"(或"自由—自然"),使三大批判体系最后达到和谐统一。这便是"美是道德的象征"在先验体系中的构架性意义和作用,亦是美学学科新形态的确证。

论康德“美是道德的象征”命题的大前提

康德对人及人的自由的思考与重视,正是他提出“美是道德的象征”命题的大前提。康德哲学美学是主体性学说,在哲学人类学的背景下,美必然以道德为旨归;该命题有着深远的历史思想渊源,在其哲学探索人与自然统一关系的背景中诞生;同时也与康德推崇卢梭有重要关系,受卢梭影响而对人及人的自由重视;该命题的提出有着它的现实基础,康德感于当时人的生存状况而对人及人的自由思考与重视“,美是道德的象征”就是在意识层面上达到人与自然的统一。

自恋型领导对知识隐藏的影响研究:道德认同的调节作用

以狂妄、偏执、伴有侵略性著名的自恋型领导,其负面行为被大量研究证明对组织发展具有不利影响,如何去消除这些不利影响则成为学界关注的焦点。探讨自恋型领导与员工知识隐藏关系的"黑箱",同时引入道德认同构建模型,以209名企业员工为调查对象,运用结构方程模型进行实证研究。结果表明:自恋型领导所表现出的利己性行为会促进员工的知识隐藏;自恋型领导通过员工道德推脱的完全中介作用影响员工知识隐藏;道德认同内在化负向调节员工道德推脱和知识隐藏行为之间的关系,而道德认同象征化的调节作用不存在。

消费者的不道德行为与员工服务破坏的关系:道德认同的调节作用

本文旨在探讨并非针对员工的消费者不道德行为(CUB)与员工服务破坏的关系,以及道德认同在其间的调节作用。选取企业员工305人,用并非针对员工的消费者不道德行为量表、消费者人际不公平量表、道德认同量表和服务破坏量表进行测量。结果显示:1在控制了消费者人际不公平的效应后,CUB仍然会引发员工的服务破坏;2CUB与内化道德认同、象征化道德认同对服务破坏的影响存在三元交互的关系:当个体的内化道德认同较低时,CUB与服务破坏的关系受到象征化道德认同的调节,象征化道德认同越高则个体在遭受CUB时反而越是倾向于从事服务破坏行为,但是象征化道德认同的这一调节效应并不存在于内化道德认同较高个体中。得出了CUB是引发内化道德认同较低的员工的服务破坏的风险性因素的结论。

汉语词汇与玉文化

在中华文化发展历程中，“玉”始终作为崇拜物而占有重要的位置。本文以“玉”的道德象征意义为着眼点，从汉语构词、成语语义搭配、取名用字习俗这几个方面论述了汉语玉文化对汉语词汇的影响。

真善美与社会主义核心价值观

在我国倡导、培育、弘扬和践行社会主义核心价值观的过程中,正确认识真善美与社会主义核心价值观之间的关系,是时代提出的一个重要研究课题,有着重要的理论和现实意义。从美学的视角来探讨和分析,真、善、美与社会主义核心价值观的关系主要体现在四个方面:一、"真":社会主义核心价值观孕育、形成和提出的基础与前提;二、"尽善矣,又尽美矣":社会主义核心价值观的本质属性;三、"美是道德的象征":社会主义核心价值观的最高境界和终极目的;四、"弘扬真善美,传播正能量",追求"跨越时代,超越国度"的价值理想。

“人化自然”与“审美呈现”

"自然人化"有两个基本向度:向外,指人对自然的征服即外在自然的人化;向内,指文化向肉体的积淀即人性的生成,也称为人化自然。自然人化与人化自然,本质上都是人性的理性展现。只有在审美中,理性与感性,道德与肉体,个体与社会,历史与现实才能得以完美结合,人性才能得以完整的呈现。审美是人化自然的象征性展现,当人性偏向于人的自然性时,审美形态偏重呈现出优美形态;当人性偏重于精神性时,审美形态就偏向于"崇高"形态。审美形态的多样性正是复杂人性的整体性表现,优美与崇高作为审美范畴只是多种审美形态的家族相似性能指符号。

黄宾虹国际学术研讨会论文选登黄宾虹画学之国学根源论

我们多用"浑厚华滋"来形容黄宾虹的作品,"浑厚华滋"也逐渐成为一种风格样式的代名词。这个词与中国传统哲学、伦理观念有何关联呢?本期刊发的韦宾先生的《黄宾虹画学之国学渊源论》一文便对这一问题有所涉及。该文中,作者在深入探讨黄宾虹画学与国学关系的同时,阐发了黄宾虹画学所蕴藏的深厚丰赡的国学与伦理意义,正是这种底蕴,使"浑厚华滋"超越了形式的层面,而成为一种人格境界、艺术品位与文化自信的表征。也许这正是中国画发展的内力。