五四运动与道德转型——以传统“忠”德的转化为中心

五四运动的道德革命促使了中国传统道德的转型。梁启超、杜亚泉等文化保守主义者结合时代变革抛弃了忠德的忠君内涵,对传统忠德的现代性内涵进行了新的阐发。陈独秀、李大钊、吴虞等激进民主主义者批判忠君道德压制个性,使人丧失独立人格。他们认为不仅忠君道德必须废除,孝亲和贞节道德亦无存在之必要。这种矫枉过正的思想倾向,弱化了当时人们对家庭伦理的持守,对后世的道德沦丧起着一定的消极影响。文化保守主义者对传统忠德内涵的新阐发,对于今天如何继承和创新传统道德有重大启示。结合当今时代的新变化,当代忠德的合理性内涵应该包括忠于国家、忠于职守、忠于家庭、忠恕待人、诚实守信等方面。挖掘传统优秀道德的核心要义,结合时代需要进行创造性的转化,进行一场“中国式的文艺复兴”运动,不仅是传统道德获得新生的必由之路,也是构建中国特色哲学社会科学话语体系的迫切需要。

从传统道德到现代道德──道德转型论

当今中国“道德”转型意味着道德从内容特质到结构特质的社会主义转变与现代化转变。道德内容特质的社会主义转变主要表现为①道德价值定位的科学“人本”化转变；②道德规范内容特质的全民公意化转变和普遍公理化转变；③道德人格模式的完善化转变。道德结构特质的现代化转变，则突出表现为道德社会依存结构的全面社会化转变和道德社会承当结构的大众主体化转变。

个体的边界:从毕福剑事件看当今时代的道德转型及其困境

如何从社会学角度解读毕福剑事件?本文结合中国社会独特的个体化路径,围绕舆论关于毕福剑事件的争论,诊断我们时代道德生活的转变及其面临的困境。本文认为,我们时代面临从群体性道德向以权利为核心的现代社会道德的转型,而领域的分隔、身份的分隔阻碍着现代社会道德的形成。只有在制度上为个体自由设定合理的边界,才有望打破领域和身份的分隔,在平等、尊重和沟通理性的基础上重建道德秩序。

试论当代中国道德转型中的现代伦理意识的滋养

当代中国在社会体制改革进程中,能否滋养出国民的现代伦理意识,是中国现代道德转型的关键问题。由于中国的特殊情况,其国民道德转型只能在当前社会体制改革的背景下完成。在社会体制改革中同样可以完成:(1)革命传统与国民伦理意识的综合;(2)国民道德与国家伦理形象的综合,以此滋养出国民的现代伦理意识,为实现国民道德转型奠定现代形态,进而促使国民道德转型的完成。

现代化与道德转型的分离——略论冯友兰“新理学”体系的道德观

在“新理学”体系中,冯友兰自觉区分了普遍的道德与特殊的道德。因而,在论及现代化问题时,他主张基本道德是无所谓现代化的,并批评了中国近代的道德革命思想。现代化与道德转型的分离,使他陷入了“中体西用”论的误区,无法合理地解决传统道德的现代转型问题。

中国近现代道德转型的历史轨迹——百年伦理学回眸

近百年来,中国伦理学和伦理道德经历了复杂的发展演变的历史。马克思主义伦理学和社会主义、共产主义道德在中国的确立和发展,是本世纪道德转换和伦理文化选择的历史必然;坚持中西融合创新的致思路向,对前人的伦理探索给予历史主义的评价,坚信马克思主义伦理学是当代最科学的伦理学说,是这一考察所得出的有益启示。

社会信用体系建设下的道德转型与修正

随着我国社会信用体系建设的不断推进,失信行为得到了全面的遏制,诚信危机得以缓解。但信用体系建设实践形成的伦理效应并非是对传统诚信观念的简单延续,强大的实践引领作用不仅重新塑造了适应于现代社会治理体系的诚信观念,而且由于诚信观念在道德意识中的基础性地位,社会信用体系建设也成为传统道德向现代社会公民道德转向的启蒙,信用意识、规则意识、公共意识、法治意识等开始深入人心。但与此同时,功利主义的道德逻辑却削弱了道德的精神价值,使转型后的道德体系潜藏着结构性的信念危机,需要进行及时的修正与补缺。

论社会转型期的道德转型及其推进举措

随着我国经济社会的全面转型,一场复杂而深刻的道德转型正在悄然进行。市场经济的确立,多元文化的交汇,传统道德的失落,构成了道德转型的基本诱因。然而,由于道德转型严重滞后于经济社会的转型,引发一系列社会矛盾。采取切实有效方式,积极推进道德转型,是我国现实社会发展的客观要求。

道德转型期的大学生思想政治教育——基于问题与应因之策探析视阈

今天的社会转型,诸多领域已被诸多学者考辨、求实。但对于大学生思想道德转型的讨论在学术界却未多见。本文以实证调查为考据,以大学生思想道德转型逻辑起点归纳大学生在思想道德转型期存在的问题,并对其原因予以究思,探寻应因之策,以求在大学生思想道德转型期开展长效的思想政治教育工作。

论道德转型的难题及其解决

道德转型是社会变革的必然要求。当前,改革和市场化的深化,民主法制建设,全面建设小康社会的目标和和谐社会的构建,以及世界一体化的趋势都要求道德转型。但是,道德自身存在的转型缓慢难题、标准多元难题和积淀困难难题给道德转型造成了障碍。因此,如果要顺利实现道德转型,就应当借助法律的力量,以法促德。

论道德转型

道德转型是伦理道德发展历史形态的转换，是标志伦理道德历史性进步的范畴，即在道德发展的历史转折中，由道德文化体系的分化、解体、重组而引起的质的飞跃，而不是指其发展过程中的一般性改变。它具体表现为道德基本原则的更替、道德观念的改易和价值标准的转换，是社会转型的一个重要组成部分，并由后者所决定。社会经济关系的质变改变了人们的道德关系和利益观念，必然导致道德转型。而作为实践主体对历史发展必然趋势的把握和自觉适应的理论创造，道德转型的内在机制主要在于道德体系理论上的开放性。

英帝国影响下的印度社会道德转型研究综述

有关近代英、印发生直接联系后的印度专门史的国内外研究,国内外学者已做了多年探索,这些先期的成果主要集中于印度历史整体发展脉络研究、印度文化及宗教研究、历史人物的传记、演讲集等资料、英国近代伦理学研究、英国对印度的影响研究等方面。一方面,这些成果与本文的研究主旨多少都有关联;另一方面,与大英帝国影响下的印度社会道德转型研究这一专门学术领域仍存在空白。在梳理前人研究成果的基础上,做进一步研究可以廓清这一时段的具体历史问题。

社会转型、道德转型与公民道德“亚健康”的防治

2011年10月13日,佛山一名两岁的女童小悦悦被面包车两次碾压,几分钟后又被一货柜车碾过。7分钟内在女童身边经过的18个路人,对此不闻不问。为何有人如此冷漠见死不救,是社会的冷漠,还是缺乏施救的勇气？每当道德底线被碰触的时候,

浅谈道德转型期的大学生思想政治教育

随着改革开放的深入,整个中国社会进入了一个转型期,尤其表现在思想道德领域。社会的思想道德转型也逐渐渗透到高校,给高校大学生的思想政治教育提出新的课题,面临一些新的问题。文章希望总结分析现阶段大学生思想政治教育面临的主要问题、其根本原因所在及解决方案,进而指导当前社会道德转型环境下的大学生思想政治教育。

道德转型期公益广告的德育功能的发展研究

伴随经济体制的转型,我国也在深入开展社会主义道德体系的建设,在从"私人道德"和"圣人道德"向"公民道德"的转型过程中,公益广告作为思想政治教育的重要手段,其在发挥德育功能的过程中体现出了许多新的特点,总结这些变化的同时也反思了它在参与公民道德建设中的不足。希望能为更好的发挥公益广告的德育作用有所助益。

当代国外道德转型比较及其对我国高校德育的启示

从分析国外道德转型比较入手,探讨国外道德教育的发展模式,对于改进和完善我国高校的德育工作很有必要。据此提出学习借鉴国外有益经验,加强我国高校德育工作的五点建议:一是注重突出德育的发展改进与完善;二是建立完善的高校德育体系;三是以弘扬和培育民族精神为目标;四是崇尚“以人为本”的现代德育模式:五是注重以学生道德认知能力的发展为内容。

道德转型,为何转,向哪转

改革开放以来,中国社会微观层面的人际关系格局发生了根本的转变,但道德转型未及时跟进,引发了今天的道德困境。要走出道德困境,必须在道德建设的路向、道德作用的机制、道德规范的制定、道德规范的践行四个方面入手,实现四个转型,即由熟人道德转型为陌生人道德,由他律道德转型为自律道德,由权威道德转型为自主道德,由文本道德转型为活动道德。