市场经济呼唤道德重整

市场经济呼唤道德重整王力民社会主义市场经济的发展，一方面为抑制各种不道德现象创造着越来越多的有利条件，另一方面又给新形势下的道德建设带来了薪的课题。新；日体制的交替，使各种道德沦丧现象呈现蔓延发展之势，严重阻碍破坏着社会主义市场经济体制的正常发育和经...

加强青年交流，增进相互理解与信赖——参加国际道德重整日本协会年会杂记

应国际道德重整日本协会邀请，我陪同中国国际交流协会理事李扬于6月10日至18日访问了日本，并参加了“第27届道德重整小田原国际会议”，期间分别会见了该协会顾问、日本前首相羽田孜，名誉会长相马雪香，会长、日本瑞穗金融集团顾问、德国证券公司总经理桥本彻，会后访问了长野县和广岛县，拜会了广岛县副知事田口尚文、长野县饭田市市长田中秀典和长野县日中交流协会等。

台湾“道德重整”基金会董事长胡兆阳先生访问我院

1998年10月15日,台湾“道德重整”基金会董事长胡兆阳先生应邀访问我院,同我院国际组织研究中心部分教师及博士生、硕士生举行座谈。据介绍,“道德重整”运动于1927年发起并形成于伦敦,60年代后,其活动扩展到世界范围,建立了经常性的会议与磋商制度,其核心议事机构设在日内瓦。半个多世纪以来。

对“道德”的误解和当代中国人的精神恐慌

伴随着一个时代的巨大变动、民众的精神躯体总要遭受一次巨大的剥裂,这种剥裂痛苦又夹杂着迷惑,常使人发出许多凄楚、哀婉,甚至愤怒的咆哮。当代中国正处于改革、开放,由一个禁欲的“大一统”的僵硬模式走向一个活泼、自由,但又不失混乱和恐怖的前景,因此,许多中国人,甚至可以说是全部中国人都发着不安的呻吟,而在这交响曲中,最令人恻然动容的就是关于“道德堕落”的呼号和“道德重整”的热切期盼,哀哀状可见。然而,事实上,这是秋虫的不明季令,是燕雀之怪天气灰黯,也就是他们不明白“道德”的本质究竟为何物,每一个社会化的人该怎样对待道德的缘由。

加强道德建设促进市场经济发展

加强道德建设促进市场经济发展张光辉道德在社会生活中的作用是不容忽视的，这已是被迄今为止的一切社会所证明了的事实。任何一个社会，若想保持自己的有序发展状态，就不能离开道德的支持。道德作为一种观念形态的东西，通过善和恶、正义与非正义、诚实与虚伪等道德概念...

评殷海光的中国文化观

本文认为，殷海光突破了早期西化派将现代化等同于西方化的历史局限，能够以更为理智、平实而客观的态度来看待中国文化，在中国现代自由主义思潮的发展历程中首次尝试确立了一个既超越全盘西化派和极端保守派两极对立的思维格局，又在一定的意义上力图超越“中体西用”等调和论调的中国文化观，成为中国现代自由主义西化派中国文化观发展演进的一个重要环节。其不足之处在于：在一定程度上依然具有“理智一层论”的价值取向。

1996年中国都市公众心态的几点分析

１９９６年中国都市公众心态的几点分析■袁岳１９９６年的中国城市社会保持了较高的稳定性，尤其是在下半年整体经济走势抬升的情况下，城市市民对于社会稳定与发展的信心基本平稳，由于本年度未出现重大的改革举措作为刺激信号，公众对于个人社会地位相关事务的关注程度...

王完白与孤岛时期上海重整道德运动述论

抗战爆发后,沦陷区各种政治势力和社会群体对日伪殖民统治有着不同的态度,中国基督徒也面临同样问题。上海医生王完白和其同道在上海租界里利用英美势力的托庇,积极推动和宣传重整道德运动。他们希望借此宣传基督教,改造人心和恢复社会秩序。在战时混乱的社会秩序下,他们选择以基督教信仰来改造社会。重整道德运动借助英美力量,在租界内迅速展开。但是在太平洋战争爆发后,这一运动由公开的大规模对外宣传转向小团体活动,并逐渐趋向沉寂。上海重整道德运动反应了宗教团体和宗教信仰对战时民众心理的影响,战时中国基督徒活动值得进一步深入研究。

王完白与孤岛时期上海重整道德运动

抗战爆发后,沦陷区各种政治势力和社会群体对日伪殖民统治有着不同的态度,中国基督徒也面临同样问题。与积极抵抗的爱国者或是卖国投敌的汉奸不同,上海一些中国基督徒发起重整道德运动,力图依靠基督教信仰来提高个人和社会道德水准,借此恢复和重建社会秩序。王完白和其同道在上海利用租界内的有利形势,积极推动和宣传重整道德运动。他们借助英美力量,使得重整道德运动在租界内盛行一时。但是,在太平洋战争爆发后,租界特殊的政治地位消失,这一运动也由公开的大规模对外宣传转向小团体活动,并逐渐趋于沉寂。上海重整道德运动反映了宗教团体和宗教信仰对战时宗教徒社会活动和心态的影响,战时中国基督徒活动和心态值得进一步深入研究。

柯峰印象

应国际“道德重整”瑞士基金会邀请，我有幸随交流协会理事单秀芝于8月13—19日出席了在瑞士柯峰举办的题为“和解议程”国际研讨会。

传统道德的困境(续)——“五四”新文化运动对传统道德的反思

三道德法律血缘人道儒家传统文化的确给人求实用,讲功利的印象,倾向于“外王”路线的荀子、董仲舒、王安石、张居正、顾炎武等不必说,倾向于“内圣”路线的颜回、曾子、孟子、和程、朱、陆、王等也是企求通过心性修养实现王道仁政。他们最根本的生活理想是统一的。

韩国总统金泳三倡廉肃贪的果断举措

台湾《新闻社》周刊1993年5月15日载文:“金泳三百日斩千人 南朝鲜革命战鼓响”。原文提要指出:自朴正熙军事政变以来,南韩历经朴正熙、全斗焕、卢泰愚三任近33年的独裁统治,血腥镇压与贪污腐化积弊日深。反对党出身的金泳三就任总统后,决心整肃官场陋习,针对军政要员进行全面道德重整。金泳三曾是在野党统一民主党的总裁。

何应钦的最后岁月(连载二)

"道德重整"中的领袖梦隔洋结反共姻缘居台获再起希望当何应钦注定要在台湾坐一辈子政治冷板凳的时暌,幸运之神的手指又轻轻叩响了他久已寂寞的窗棂。1955年5月20日,海外飞鸿向何应钦传来了美国"世界道德重整运动"负责人士乔的一个信息:"世界道德重整运动"一个约150人的代表团,在美国的麦金诺岛开完会以后,将应邀赴日本、菲律宾、锡兰。