职业判断、利己倾向与道德驱动——对《会计人员职业道德规范》的一些思考

包括会计准则在内的会计法律制度体系具有不完备性,使得会计在实务中不得不经常依据宏观会计原则进行会计职业判断。面对复杂多变的经济社会环境,为了保证“真实和公允”的生产会计信息,会计人员必须遵循既有的法律规范并充分考虑业务的特有属性。但会计人员的“经济人”属性以及有限理性,常常还要经受复杂环境的影响和职业道德考验。《会计人员职业道德规范》的出台与实施,对实务而言类似于将会计职业道德由“自律”转化为“他律”,由“软约束”固化为“硬约束”,进而可以更好地指导会计行业规范、健康、有序地发展。

“看客心理”的再解析——转型期“围观”行为的道德驱动机制

社会转型期背景下网络新媒体发展促使以“技术赋权”为显著特征的新兴围观者纷纷涌现,这种依托于虚拟空间的社会互动新形式即“网络围观”,其实质是公众对网络公共事件一种选择性到场,而促发围观行为的个体心理机制也是复杂和多元的。因此,深入分析引发围观行为的以好奇娱乐为主的表层心理动机,以及社会助长、从众等深层心理机制,并从规范性形成的视角提出围观行为的道德驱动模型理论假设。通过模型建构与验证,发现个体道德认同和道德敏感均对围观行为有正向的影响,其中道德敏感在道德认同与围观行为之间起到部分中介作用。最后也展望了基于道德规范的围观行为未来研究方向。

加强行政伦理建设的有效途径——制度化自律与道德驱动自律的结合

阐明了行政伦理的含义、内容;分析了行政伦理失范的原因,探讨了加强行政伦理建设的有效途径,即制度化自律和道德驱动自律的有机结合。制度化自律实现途径为:完善公务员的任免机制;完善法律、行政、政党、舆论和群众监督机制。道德驱动自律的实现途径为:加强行政伦理教育和行政伦理修养。

休谟的工具实践理性观念

本文旨在考察并清楚地理解休谟的工具实践理性观念。根据工具论的实践理性观念,理性唯有指导行为而起工具性作用才是实践的。休谟的工具理性观念出发点是他对传统道德理性主义的战斗论题(即理所当然地认为在理性和控制意志的情感之间存在着持续的战斗)的批判。所以,本文将首先考察休谟所面对的道德理性主义的主流传统,然后,将详细分析和讨论构成休谟的工具理性理论的各个基本命题。休谟的工具理性理论是建立在其著名的理性-奴隶论题的基础之上的。休谟用来支持理性奴隶论题的命题有三个:理性单独不能决定意志和行为;理性并不反对情感,以及唯有情感或欲望才能驱动意志和行为。由这三个命题直接引申出,理性是情感的奴隶。理性只有与情感或欲望联合起来才能驱动意志和行为,而在这种驱动机制中,理性永远处于服从和服务的地位,永远只有充当手段或工具,以便实现由情感或欲望所设定的目的。