孔子“道德黄金律”的时代价值——《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》系列谈之三

孔子提出的"道德黄金律"集中体现在"己欲立而立人,己欲达而达人""己所不欲,勿施于人"两条道德格言中。这两条格言体现了辩证唯物主义的同一性原理,不仅揭示了社会道德的普遍原则,而且契合市场经济健康发展的需要,具有很高的时代价值。"道德黄金律"对立德树人教育具有重要的启示:推己及人,德育目标要合乎学生实际;为仁由己,重视"从我做起";仁者爱人,培养学生关爱他人的意识和社会责任感。

论正向价值道德

正向价值道德不同于传统的政治统治区域分割和宗教信仰群体分割的伦理道德,其逻辑起点是"道德黄金律",其本质是基于主体间关系善的正向价值观,其基本特征是自由人的主体性、公共域的开放性和正向价值的客观性。正向价值道德的实体建构是一个复杂的系统工程,尤其需要注重营造优良的社会道德环境和发挥自由市场的正向价值道德选择功能。在人类文明进入"地球村"时代的现代化背景下,正向价值道德的研究与建构是顺应和引领时代潮流的必然要求。

当代德国的君子观研究

中国儒家的君子问题,引起当代德国学者的深入研究,比较突出的五个代表是孔汉思、史怀哲、鲍吾刚、罗哲海和韦伯。他们忠实于中国经典文本,依据孔子《论语》的见解,诠释君子的含义,认同君子是具有高尚道德的人,对君子的理想人格和美德条目诸如"仁""和""己所不欲,勿施于人"的道德黄金律等进行了赞美,发现它们具有世界意义,主张对其发扬光大。德国学者的认真研究态度、现代的研究方法、多数主张,是值得肯定的,但是他们的西方文化观、价值观、宗教观,值得进行反思。