晋北道情戏及其文化生态环境研究

从文化生态学视角看,晋北的地理文化、宗教文化、戏曲文化诸因子组成的生态综合体,为200余年的晋北道情戏提供了不断发展、成熟、壮大的基础,其文化生态环境是特定社会条件下形成的。现代化的进程,使晋北道情戏民间文化传出与接受机制严重受阻,文化生态环境渐趋衰微。而晋北道情戏与矿区文化生态环境之间动态的、彼此渗透的互化关系,启示我们利用煤炭资源经济优势,保护发展其文化生态环境。

黄河与道情戏之关系研究——以山东省为中心的探讨

黄河是中华文明的主要发源地,黄河流域曾是中国古代政治、经济、文化的中心。分布于黄河下游及其周边地区的沾化渔鼓戏、莱州蓝关戏、临淄八仙戏同属于道情戏系统,是山东省具有代表性的道情戏剧种。作为道情戏属概念下的几个种概念,既相对独立,又相互关联,它们是黄河与道情戏之密切关系的有力证明。道情戏由说唱道情发展而来,沿黄河流域传播,沾化、莱州、临淄在历史上都是道教盛行之地,说唱道情在发展衍变过程中与当地音乐、方言结合,同时吸收其他剧种的艺术营养,形成了各地特色鲜明的道情戏。它们同源而异流,具有典型的"家族相似性"特征。黄河促进了道情戏的形成和发展,道情戏也以自己丰富的表演形式和独特的思想内涵呈现出黄河文化的精神气质和时代变迁。对山东省道情戏的研究,可为整个黄河流域道情戏的研究和保护提供参考和借鉴。

河南太康道情戏的腔型分析

腔格是汉民族音乐中的基本单位,在戏曲音乐中,许多定型化的旋律片段的反复运用,即形成了与腔格所指相一致的"腔型",同一腔型的多次出现使唱腔拥有了鲜明的特色。河南太康道情戏的腔型大致可分为纯四度腔型、大三度腔型、纯四度和大三度综合运用的腔型。

太康道情戏剧目调查与研究

太康道情戏是流行于河南东部的一个古老剧种,现存的有大小剧目140多个,其中有40余部连台戏,每部短则3-4本,长则几十本,2006年被列为中国首批非物质文化遗产名录。研究太康道情戏剧目的起源与嬗变,考察探究其剧目的类别来源、分类及文本特色,对于传承和发展这一珍贵的地方戏曲艺术将会起到极大的促进作用。

本无踪迹恋柴扃 世乱须教识道情--国家级非物质文化遗产临县道情戏述略

“观乎天文,以察时变。关乎人文,以化成天下。(《周易·贲卦》)”这是“文”“化”二字在中国典籍中首次出现,文化是一种社会现象,它是由人类长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是人类社会与历史的积淀物。不同地域会产生不同文化,文化反映了当地独特的自然和社会生活。道情戏正是山西临县地区独特的艺术形式,一定程度上体现着当地人们的精神生活。本期学史·文化将带您走近国家级非物质文化遗产临县道情戏,感受它独特的魅力。

太康道情戏传承保护的困境与对策研究

太康道情戏是流传于河南省太康县周边的一种小剧种,像大多数传统戏曲一样,太康道情戏的传承保护也遇到了一定的困境。虽然取得了国家非物质文化遗产的称号,拥有专门的太康道情剧团作为演出阵地,并获得了一些奖项,但是太康道情戏依然面临着诸如缺乏观众、演员流失、没有经费、娱乐文化冲击、发展脱离时代等困难。对于传承保护问题,可以从加大保护传承人力度、开设校园道情戏课程、进行商业化模式探索以及录音录像的资料保护等方面入手。

非遗视野下太康道情戏的传承与保护

太康道情戏是流布河南太康及周边地区的稀有剧种,2006年被列为国家非物质文化遗产,随着时代的发展,戏曲市场逐渐萎缩,太康道情戏也面临发展与传承的困境,新的时代如何传承和保护我们古老的艺术遗产值得深思。

简述地方小剧种发展面临的困境——以太康道情戏为例

在传统文化的长河里,地方戏曲作为中华文化的优秀组成部分,具有极其重要的实际意义和理论价值。随着新的娱乐方式的出现,优秀传统文化受到很大冲击,地方小剧种更是面临着巨大的挑战。通过研究可以发现,地方小剧种在发展中面临着诸多的困境。

浅析地方小剧种的发展前景——以太康道情戏为例

地方小剧种是传统文化的重要组成部分,它的发展和传承有着非常重要的意义,然而就目前的发展趋势而言并不乐观。地方戏曲发展的边缘化使得地方性戏曲的发展前景成为一个发人深思的问题。文章以太康道情戏为例,阐述了太康道情戏目前的发展状况及前景。

非物质文化遗产的现状和反思——以周口太康道情戏为例

近年来,全国都在开展轰轰轰轰烈烈的申遗活动,越来越多的文化遗产加入和非议的行列。在历史的发展中,河南民众创造了很多灿烂的文化,也拥有很多非遗项目,像马街书会、太康道情等。太康道情戏以起独特的表演力和浓郁的乡土味而成为太康县的一大特色,并一直流传至今。但是由于受到多种因素的影响,道情戏现在处境困难,本文通过探讨道情戏的现状,来揭示非物质文化遗产的现状并提出一些反思。

中原太康道情戏的困局及其传承路径优化分析

太康道情戏是流传于河南省太康县周边的一种小剧种。像大多数传统戏曲一样,太康道情戏的传承保护遇到了一定的困境。虽然取得了国家非物质文化遗产的称号,拥有专门的太康道情剧团作为演出阵地,并获得一些奖项,但是太康道情戏依然面临着诸如缺乏观众、演员流失、没有经费、娱乐文化冲击、发展脱离时代等困难。对于传承保护问题,可以从加大保护传承人力度、开设校园道情戏课程、进行商业化模式探索以及录音录像的资料保护等方面入手。

略论太康道情戏的形成与音乐的板式类型

河南太康道情戏自形成之日起,经历了数次的沉浮于1957年才得以正名。自元代的河南说唱道情到太康道情戏正式定名的五百多年的发展过程中,逐步架构起自成一家的较完备的声腔板式系统。本文点刚携要地论述了河南太康道情戏的形成,并根据其唱腔形态进行了音乐的板式类型划分,试图通过它作为进一步探索太康道情戏音乐的切入点,最终全面了解太康道情戏音乐。

浅议道情戏从悦神到悦人的发展衍变

道情戏是我国宝贵的非物质文化遗产之一,对它与民俗文化的联系、它的宗教意义的研究及文化价值的探寻具有十分重要的意义,本文将对道情戏从悦神到悦人的发展衍变进行探讨分析,旨在为民俗心理文化内容进行尝试性的考察。

非物质文化遗产视野下太康道情戏的传承与保护

道情戏起源于唐朝,宋朝以后流行于民间。太康道情戏亦被称为河南道情,是流布于河南太康及周边地区的稀有剧种,虽然在2006年被列为国家非物质文化遗产,但是,随着时代的发展,戏曲市场逐渐萎缩,也面临着发展与传承的困境。要传承和保护太康道情戏就必须从加强人才培养、创新声腔表演体系、改善演出条件、提高艺人待遇等方面着手。

乡愁记忆视域下永济道情戏在乡村振兴战略中的作用与传承路径研究

永济道情戏因起源于山西省永济市一带而得名,它是用方言演唱的说唱艺术。作为一种传统戏曲,它不仅是中华民族宝贵的非物质文化遗产,也在“乡村振兴战略”中发挥着重要的作用。随着我国对戏曲文化的经济、政治等社会功能的认识不断深入,加上“乡村振兴战略”的提出,以永济道情戏为代表的乡愁记忆文化成为激活地方文化生活、经济发展的重要驱动力,充分挖掘永济道情戏的文化价值刻不容缓。在深入了解永济道情戏的发展状况的基础上,探究其在“乡村振兴战略”中发挥的积极作用,并针对其生存发展过程中存在的问题,有助于为永济道情戏的振兴和传承提出可行性建议。

浅析《中卫道情戏》的音乐特点

道情最初产生的原因是为了弘扬和宣传道教文化和理念,争取更多教徒而诞生的文化形式,但是经过多年发展后,这一文化形式深受众人喜爱,最终促进道情文化得以昌盛发展。本文对《中卫道情戏》的音乐特点进行了探讨。

“非遗”视野下地方戏发展探究——以太康道情戏为例

太康道情戏作为稀有剧种,在豫东一代广泛流传,上世纪末在内外因素交织下几度濒临灭绝。2006年,太康道情戏被列入首批国家级"非遗"名录,也迎来剧种发展新生。十几年来,太康道情戏演出内容和形式不断发生变化,当地积极打造"太康道情"文化品牌,并衍生出道情戏广告、道情戏短视频等新形态,展现出"非遗"视野下地方戏的生存发展状态,也为地方戏的传承保护提供借鉴。

环县皮影道情戏中的器乐曲牌调查报告

一、概述 环县位于甘肃和宁夏、陕西三省（区）交界处，境内山大沟深，丘陵纵横交错，自然环境十分恶劣。就是在这贫瘠的土地上却孕育了被人们喻为中华民族文化百花园中一朵璀璨奇葩的民间艺术——“环县皮影道情戏”。它是中国丰富多彩的民族民间文化的代表之一。

“丑”中寻“美”“狠”间觅“柔”——扮演道情戏《玉梳记》中刘凤香的几点心得

在周口市2001的戏剧大赛中，太康县道情剧团参赛剧目《玉梳记》荣获一等奖，赢得了评委和领导们交口称赞。一时间，街头巷尾众人叫好《玉梳记》，风传佳音拂动颖水浪花欢l我在这个戏中饰演了刘凤香～角，获得表演二等奖。我的心里荡漾着感激和激动之情。我感谢领导、专家和观众对我的厚爱，我也为品尝到戏曲艺术的甘甜，刻画剧中人物所得到的教益与美感而激动不已。

择一行爱一行:两次生命的起点——山西古交市非遗项目“岔口道情戏”自然传人王谷唤访谈

"岔口道情戏"自然传人王谷唤,是目前山西省古交市岔口道情剧团中最为年长的,也是岔口村第一批学习道情戏的人。作为当地的道情戏名角,他深悉道情戏的起源发展与传承脉络,为道情戏的传承与保护作出了重要的贡献。王谷唤痴迷于道情戏,奉献于道情戏,从第二批学徒开始,他负责传授唱腔与表演技艺;他通过自身的努力保留下了珍贵的道具箱。