墨家“道技合一”伦理思想

墨子及其所创立的墨家学派求真理,爱科学,利天下,尚法仪,特别是有关科技伦理方面的成果闪耀着其他学派难以企及的光彩。本文对墨家科技伦理思想进行了分析,指出:崇智求真的价值追求、义利统一的技术功利主义和道技合一的科技共同体规范构成了古代科技伦理思想的奇峰。这对于我们今天处理科技与伦理的关系具有重要的启示。

道技合一:墨子科技思想论略

作为中国古代一位伟大的科学家,墨子科技思想最突出的特质是强调道技合一,他的科技实践围绕着"义利共同体"这一中心来进行。在墨子那里,"为天下兴利除害"既是科技发展的出发点,也是科技发展的排他性目标,因而墨子科技思想带有重利贵用的伦理学取向,具有强烈的伦理诉求。在那样一个生产力相对低下、战乱频仍的时代,提高农业、手工业的生产能力以及对于战争灾祸的遏制成为墨子科技实践的内驱力。当今世界,科学发展日新月异,然而唯科学主义的弊端也日渐显现,其中之一就是道与技的越发游离。在某些层面,科技的发展甚至越来越危害到人类自身。这一背景使得具有强烈伦理色彩的墨子科技思想穿越两千年时间隧道,仍能发出最响亮的现代回响。

道技并重 知行合一-北大戏剧影视文学专业方向的源头活水

北京大学戏剧影视文学专业方向,接续蔡元培美育与艺术教育及中国戏剧电影教育思想的源头活水,在继承2001年就已创设的广播电视编导(影视编导)本科专业基础上,并在北京大学艺术学院艺术学理论类本科专业平台中重新构建,跟戏剧与影视学硕士学位一级学科相结合,强化北京大学人文社科优势,以"双一流"建设为目标,不断探索综合性研究型大学艺术学科与戏剧影视文学专业方向的独特道路,着重培养具有中国思想的引领未来的艺术学人和戏剧影视人才,并逐渐形成"道技并重,知行合一"的戏剧影视文学专业特色。

道技兼修:工匠精神视域下高职公共美育课程建设策略研究

弘扬工匠精神,是当前我国职业教育人才培养的价值追求,在这种文化视域下,公共美育的课程建设,需秉持道技兼修的策略,将感性教育与理性教育相结合、综合教育与个案教育相结合、理论教育与实践教育相结合、审美教育与技术教育相结合,才能满足高素质复合型创新型人才的培养标准,实现美育课程教学的高质量增值。

道技其间:高校艺术设计专业实验教学课程的多元建构与实践探析

在我国传统哲学中,"道"既是本体,也是规律。"技"则是方法,是依照人的意志制定并适用于生产生活的劳作方式与路径。然而,在现当代高等院校艺术教育体制下,艺术设计教育"道"法精神与"技"法实践理论异化或分离的现象却比比皆是。研究试图基于高校实验课程改革的精神,从高校艺术设计专业理论教学与实验教学、实践实训、创新教育的关系视角出发,通过对《居住空间设计》课程的改革探索,提出艺术设计专业实验教学课程的多元化人才培养模式,并对道技关系理论下实验教学课程建构的有机结合模式进行了研究与实验。

武术的道技合一

道进乎技,最早出自战国《庄子·养生主》:“臣之所好者,道也,进乎技矣。”技进乎道,源自清代《魏源·默觚》:“技可进乎道,艺可通乎神。”两者的结合便是道技合一,道技合一是中国武术两千多年发展历程的境界。

“道进乎技”的科技劳动伦理意蕴

“道进乎技”是道家技术思想的理论特质。道家将“道”的观念、“道”的气质、“道”的神妙渗透到技巧、技能、诀窍之中,发挥“道”的内在调节作用,促使技术操作者在充分发挥技术效能的同时,赋予技术丰富的人文伦理精神。道家科技劳动伦理要求:正确审视科技负作用,实现人与自然协调发展;遏制非自然欲望的劳动,追求科学生存之道;倡导劳动依循自然规律,祈求天人自然合一;实现“道”与“技”的最佳结合点,促使科技劳动成为一种自由而又合规律的劳动。“道进乎技”思想对于丰富现代科技劳动伦理有着重要的现实意义。

技与道——中国特色工匠精神演进探析

生产力与工匠精神相辅相成,石器时代、青铜器时代、铁器时代、机器大革命时代、信息时代的科技发展,带来社会意识的变化,要求工匠精神为之服务,促进了先进生产力的形成和发展。中国特色工匠精神以“道”的内容变化辅助生产力发展,经历了古代“圣人造物”、简约朴素的孕育阶段、德为先,德技兼求、技道合一的产生阶段;“物以致用”的传承阶段和近代爱国自强及当代崇尚劳动、追求卓越发展阶段。发展新质生产力就要弘扬新时代中国工匠精神。

成语“技进乎道”考释

从现有文献看,“技进乎道”典出《庄子》“庖丁解牛”,是宋人在“道进乎技”基础上的化用,最早的用例是《宣和画谱》;其雏形为“进技于道”,见《广川画跋》;宋至金元时期,“技进乎道”与“技进于道”两种语用形式并存;此后约定俗成,“技进乎道”最终凝定为成语。宋代书画艺术发达且尚释道之风,无论艺术探讨还是谈禅说佛,往往综取包括庄子在内的各家思想,远绍古人智慧,客观上推动了语言发展,贡献不可忽视。梳理“技进乎道”一词的演化轨迹,可以窥见汉语词语成词过程中的鲜活历史样貌,感受到先民的贡献、时人的智慧,以及深厚丰富、源远流长的中华文化。

技与道视域下立体构成课程的实践教学

在阐释技与道涵义与关系的基础上,梳理了立体构成实践教学中存在的重技轻材、重道轻技问题,从人才培养方案、实践教学、创新能力、审美能力四个方面剖析了技与道融入立体构成课程实践教学体系的途径,并用例证法论证技、道融合在实践教学中的应用以及由技入道对于创新及审美能力培养的作用,希望能为塑造全面发展的创新应用型艺术设计人才提供帮助。

基于“道”与“技”思想下曹州版画数字化发展研究

曹州木版年画位于鲁西南地区,是中国传统民间版画的重要组成部分。具有鲜明的地域特色和文化价值,本文结合中国古代哲学思想“道”与“技”的关系探讨木版年画传承方面的问题,使现代技术活动真正向着“道”“技”合一。随着时代的变迁曹州版画赖以生存的基础被弱化,因此提出了如何解决这一系列问题。并搜集大量相关资料,利用图文结合和数据统计的方法对曹州版画的造型、材料、色彩等方面进行分析,对版画的传统技艺进行发掘和再现,提倡运用科技的手段巧妙结合以此弘扬传统文化。同时呼吁后人进行保护和传承,利用数字化科技的手段促进菏泽当地文化的传承和发扬,这才能更好的推动当地经济和文化的传播。

技道并存——论竹笛演奏中中国传统艺术生命性的表达

竹笛演奏是一种技术与中国传统艺术生命性的结合,竹笛演奏包括灵活多变且独特的技巧以外还有所蕴含的传统艺术生命性的“道”,两者都是展现出作品的生命性之美。竹笛演奏技巧与内容生命性表达的原因方法以及辩证的关系,将中国传统艺术的生命性理论应用在竹笛演奏的专业中去展现竹笛演奏的生命之美。第一部分主要是指竹笛演奏中的技巧,并在这个基础上结合例子来表现出竹笛演奏的模仿、气韵和高远之技;第二部分则是竹笛作品中所展现出的“道”,通过三个著名竹笛演奏曲来展现出不一样的生命美;本文的重点第三部分之技道统一的技巧与内容的生命性表达的辩证关系。

庄子“道技观”再议——兼论中国画写意精神中“道”的理论范畴

《庄子》一书所呈现的艺术思想宏阔而广博,其《养生主》一篇之“庖丁解牛”蕴含了庄子的“道技观”。徐复观先生认为道与技的关系是密切关联的,庖丁并非在技外见道,而是在技中见道,道较之于技是更进了一层。事实上,庄子所好之“道”绝非如此,它是超越了技术实践的一种精神体验,与“技”并无因果或前提之关联,主张技外见道,追求先得道后解牛。同样,庄子所主张的“臣之所好者道也”,并不是一种审美观照,它是与技艺所完全不同的人生哲学系统,其宗旨重在养心。庄子的道技观强调了人的技术活动不能偏离自然的法则,必须要“依乎天理”才能符合“道”的要求,才能获得养心之理想。由此,中国画写意精神中的“道”正是超脱于形、言、技之外对神、意、逸的精神追求,这一精神恰于技外见道,顺应天理,并与天道暗合,使画者与观者达到养心之理想。

嬗变与演进:工匠的技艺存在

“专门技艺”与“普遍技艺”的分野造成了工匠技艺的嬗变,器物的“遮蔽”又致使哲学长期以来忽略了对工匠存在方式的根源性探索。匠以知“艺”然后能“巧”,关注此问题的研究(如海德格尔哲学、中国传统哲学)对工匠的认知都主张技艺存在既可归于经验的揭示,也需要归于理念的知晓。工匠的技艺存在从熟练掌握到器艺融合、从地方文化到教学传播、从理念符合到技艺实践的演进,显现了工匠技艺的知识形态、认知过程和践行方式的嬗变,也重新定义了人们对工匠技艺的认识及其存在意义与价值。在新的历史条件下探索工匠技艺,有助于我们在坚守传统技艺的同时,培养在体力和智力上全面发展的当代工匠,以实现人的高质量发展。

“以道驭技”:电影工业美学的技术伦理路径

电影工业美学的构建既要遵循特定范式的美学样态,表现为一种超越性意义的主体性思考与中国电影经验,又需在开放性的考察视野中抵达“诗意境地”的技术界碑。在这层意义上,电影工业美学的拓展路径自然指向了技术之思的道德想象,即技术伦理“负责任道德向善”的核心地带。技术伦理作为电影工业美学新拓的可能存证,或将重思电影技术与人之异化、景观体验、道德物化等一系列伦理命题,重新接续电影工业美学与技术伦理尚未耦合的崖缝,从而真正在多元、宽忍、融贯一体的理论建构愿景中,实现质的跃升与“人是目的”的电影工业美学伦理关怀。

在技道统一中刻画热血军魂——浅谈现代军旅杂技剧《第三战队》的艺术特色和创作启迪

近日,西安战士战旗杂技团出品的杂技剧《第三战队》在北京天桥剧场连演数场,收获了首都观众的口碑和掌声。我以为,这部作品在杂技剧的主题选择和本体探索、杂技和其他肢体表现手法的借鉴融合与跨界呈现及多媒体技术在杂技舞台运用等方面,都作出了不俗的探索,其主要特色在于以杂技形式回应军旅题材内在吁求,在强叙事和强技巧的互相赋能中,拓宽杂技塑造人物、讲述故事的空间,以高品质的演出和有价值的创作启迪,刷新了我们对杂技剧的期待。

技以载道铸匠心——记国网河北保定供电公司省五一劳动奖章获得者冯正军

冯正军将自己的宝贵经验记录下来,梳理成专业、全面、系统的知识体系,毫无保留地传授给大家,他常讲:“我就好比是一个灯泡,我要把自己从一个灯泡变成一台发电机,去点亮更多的灯泡,照亮更多的地方。”冯正军,中共党员,现任国网河北保定供电公司变电检修中心电气试验二班班长。

《广川画跋》中的道家思想研究

宋代是中国绘画艺术创作和艺术理论发展的高峰时期,出现了许多优秀的绘画作品与理论思想。这一时期出现的《广川画跋》就是宋代绘画艺术理论的具体体现,历史赋予了它一定的必然性与特殊性。这一时期,儒释道思想并存,共同影响了当时的文艺创作。以《广川画跋》为例,深入分析当时道家思想对文人画家的绘画创作产生的深远影响。

建筑画表现技法中的道与技——景观专业建筑画表现课程的改革与创新

文章从课堂实践出发,根据现有课程中出现的教学问题,提出“道技合一”的课程改革理念,将人文美育与绘画技法相结合,将园林营造手法与景观表现相融合,从不同程度上,提升创造力,发展审美力,将审美能力与表现能力充分应用到设计中,培养以注重研究形式语言与审美表现力为核心,具有较好人文素养的人才。

庄子技道观与武道修炼的境界

庄子是道家思想的集大成者,其技道观对武术修炼的境界有着十分深远的影响。"技进乎道"和"由技入道"的观点是庄子技道观的核心部分,至今对每一位习武者追求"得心应手"的至高武术境界有着深刻的启示。