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卯山叶氏道教世家谱系考释
被引量:
1
1
作者
赵治中
《丽水学院学报》
2013年第1期1-6,共6页
松阳卯山叶法善的高祖乾昱,虽是位有出世情怀的隐士,但并未与道教发生直接关系。曾祖叶道兴,才是"遹开道脉"、"始构大门"的人物。祖父叶国重和父亲叶慧明习道和传道活动,在浙西南已有相当影响,乃至升闻帝庭,受到征...
松阳卯山叶法善的高祖乾昱,虽是位有出世情怀的隐士,但并未与道教发生直接关系。曾祖叶道兴,才是"遹开道脉"、"始构大门"的人物。祖父叶国重和父亲叶慧明习道和传道活动,在浙西南已有相当影响,乃至升闻帝庭,受到征召,但他们仍是在家受箓传道的职业道士。直到叶法善,才由江南道教世家子弟,进位内道场道士、国师、大洞三景法师,乃至景龙观观主、越国公,"恩开五君,名动四国"。侄子叶仲容,晚年弃官从道,承袭黄冠旧业。后裔叶藏质,入天台习道传道,人称尊师,中兴卯山叶氏道业。叶法善及祖孙一门,真称得上是浙西南一个典型的道教世家。
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关键词
卯山叶氏
道兴
国重
慧明
法善
道教世家
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职称材料
试论孙吴至东晋的江南家族道教
被引量:
3
2
作者
李刚
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第1期51-62,共12页
"家族道教"是道教传承的重要方式,但迄今罕有研究。从三国时代东吴起,尤其是到了东晋,江南道教的显著特色,就是一个个士族大家世代相传,形成家族道教;而各个奉道之家又结为秦晋之好,由此拓展了道教在门阀士族中的传播,带动了...
"家族道教"是道教传承的重要方式,但迄今罕有研究。从三国时代东吴起,尤其是到了东晋,江南道教的显著特色,就是一个个士族大家世代相传,形成家族道教;而各个奉道之家又结为秦晋之好,由此拓展了道教在门阀士族中的传播,带动了整个道教界的转型升格,使得道教足以与儒、释相鼎立而成三教之势。
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关键词
家族
道教
道教世家
江南
道教
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职称材料
题名
卯山叶氏道教世家谱系考释
被引量:
1
1
作者
赵治中
机构
丽水学院文学院
出处
《丽水学院学报》
2013年第1期1-6,共6页
文摘
松阳卯山叶法善的高祖乾昱,虽是位有出世情怀的隐士,但并未与道教发生直接关系。曾祖叶道兴,才是"遹开道脉"、"始构大门"的人物。祖父叶国重和父亲叶慧明习道和传道活动,在浙西南已有相当影响,乃至升闻帝庭,受到征召,但他们仍是在家受箓传道的职业道士。直到叶法善,才由江南道教世家子弟,进位内道场道士、国师、大洞三景法师,乃至景龙观观主、越国公,"恩开五君,名动四国"。侄子叶仲容,晚年弃官从道,承袭黄冠旧业。后裔叶藏质,入天台习道传道,人称尊师,中兴卯山叶氏道业。叶法善及祖孙一门,真称得上是浙西南一个典型的道教世家。
关键词
卯山叶氏
道兴
国重
慧明
法善
道教世家
Keywords
Mount Mao
revive Taoism
Guozhong
Huiming
Fashan
Taoist family
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
试论孙吴至东晋的江南家族道教
被引量:
3
2
作者
李刚
机构
四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第1期51-62,共12页
文摘
"家族道教"是道教传承的重要方式,但迄今罕有研究。从三国时代东吴起,尤其是到了东晋,江南道教的显著特色,就是一个个士族大家世代相传,形成家族道教;而各个奉道之家又结为秦晋之好,由此拓展了道教在门阀士族中的传播,带动了整个道教界的转型升格,使得道教足以与儒、释相鼎立而成三教之势。
关键词
家族
道教
道教世家
江南
道教
Keywords
family Daoism
a traditional Daoist family
Daoism in Jiangnan area
分类号
B957 [哲学宗教—宗教学]
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作者
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1
卯山叶氏道教世家谱系考释
赵治中
《丽水学院学报》
2013
1
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职称材料
2
试论孙吴至东晋的江南家族道教
李刚
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019
3
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职称材料
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