正神在山 三城三境--明成祖敕建武当山道教建筑群规划意匠探析

世界文化遗产武当山古建筑群是明成祖朱棣动用国家力量一次性规划一次性建成的道教建筑群,具有重要的历史意义和研究价值。在分析朱棣"君权神授""江山永固"的政治愿望基础上,根据道教三洞宗元说的基本教理和天、海、地的仙境仙山体系,解析"正神在山、真武道场"的总体规划立意及其与真武修行故事结合的象征人间、仙山、天国的典型天路历程和"三城三境"的空间布局,总结了世俗皇权和宗教神权在总体规划中的影响和体现。

对地方性道教建筑群选址特点的勘察研究——以山西武乡会仙观建筑群为例

探讨了地方性道教建筑群的选址特点,并结合对山西武乡会仙观建筑群的勘察测绘实践,从道教修道成仙的思想和仙境模式的影响、崇尚自然的理念、理想的风水条件、良好的生态和实利功能等几个方面进行了具体阐述。

仙境·风水·势力——崂山道教建筑群总体营建的三条脉络

该文在大量查阅文献史志和实地调研的基础上,分别从"三清仙境"营建与"虚幻仙境"渲染的仙境脉络、"藏风聚气与山环水绕"的风水脉络和"构建道教控制关系网"的势力脉络论述了崂山道教建筑群总体营建的脉络,总结出道教建筑群营建的"变中有序"的总体特征。

湖北武当山道教建筑群的结构布局特征与成因研究

在中国众多的道教建筑群中,湖北十堰的武当山道教建筑群以其独特的艺术风格被人们所赞叹与称颂,其严整、错落有致的建筑布局,大体量的皇家道教宫观在装饰上追求中国儒家思想和道教思想融合的艺术特征,对研究汉水流域道教建筑及道教在汉水流域的发展问题具有十分重要的意义。

试论山西介休后土庙道教建筑群之管理

本文利用山西介休后土庙道教古建筑群内的碑刻等资料,探讨后土庙建筑群与三清观发展历史、管理方式及其庙宇市场效应,尝试以田野考古方法研究古代道教历史及其管理模式。

崂山太清宫

崂山太清宫,又名“下清宫”,位于青岛市崂山南麓三面环山、一面临海的老君峰下,始建于西汉建元元年(公元前140年)。后经历代不断修葺,迄今己有2160多年历史,是崂山众多道教宫观的祖庭,也是山东最大的道教建筑群,素有“道教全真天下第二丛林”之称,2013年被列为全国重点文物保护单位。

山西武乡会仙观初步勘察研究报告

会仙观位于山西省长治市武乡县,是一处由金、元、明各时期单体建筑组成的道教建筑群。本文通过对其中主要建筑的结构做法、构件特征、外观形式等的勘察和研究,提出了会仙观的时代特征与地方特征,并对其价值进行了研究与评价。

江陵元妙观重建山门设计

江陵县元妙观是一组古老的道教建筑群。1985年10月，曾对现存的玉皇阁、紫皇殿进行了重修，并决定重建山门．1987年3月设计，9月建成．当前，古建重建项目的设计不但量多面广，而且有一定的难度，颇值探讨．今就此门的重建设计略作介绍，以就正于方家。