中国道教思想史研究的若干思考

20世纪80年代以来，随着中国传统文化研究的兴起，中国道教学研究日趋活跃，成果渐丰。近年来，一些学者开始从道教史、道教哲学的角度介入道教思想史研究，使道教思想史的学科建设有所进展。但从总体上看，中国道教思想史研究作为道教学研究的一个领域，在学术界尚未得到应有的重视，其研究成果相对于道教学研究的其他分支而言，仍然比较薄弱。尽管我们在省察前贤的相关研究成果、

道教美学历史线索的勾勒与研究空白的填补——《道教美学思想史研究》评介

四川大学道教与宗教文化研究所潘显一教授主持完成的国家社科基金项目成果《道教美学思想史研究》入选国家社科基金成果文库,于2010年5月由商务印书馆出版。这部书从先秦道家及其他重要思想流派对后世道教美学思想影响说起,沿汉末直至清代,第一次比较完整地勾勒出中国道教美学思想产生发展的历史线索,填补了道教思想史研究中道教审美思维和美学思想史的空白,

论侯外庐先生对道教思想史研究的贡献

道教思想史研究是侯外庐中国思想史研究的重要组成部分。侯外庐首次将道教思想史纳入中国思想史研究的范围,使中国思想史研究领域的三教并立得以呈现;创建了社会史与道教思想史研究相结合的研究范式,避免了以思想解释思想的随意性;发掘在以往思想史脉络中不被重视的"异端"思想,拓展了道教思想史的研究对象;重视儒释道三教思想的交互影响,并提供了可资借鉴的研究思路,为道教思想史研究作出了卓越贡献。

千年藏道无人问 一朝面世即丰农——评袁名泽《道教农学思想史纲要》

袁名译的《道教农学思想史纲要》脉络通畅,言出有证,史料丰赡,概括出道教农学思想的自然性、生态性和神秘性特征,认为道教农学思想呈"几"字形发展,是我国农学思想史研究的一部力作。但从学术视角审视,该书仍存在田野资料不足、首尾呼应不够等不足之处。

做道教伦理学的方法:分析、解释与比较

为了达到对道教伦理思想中基础的道德概念、道德命题和道德推理进行有效的和可靠的理解,有必要运用“做哲学”和“做伦理学”的方法从事研究工作,并以此得出关于道教伦理的知识性结论。做道教伦理学的方法主要包括:分析的方法、解释的方法和比较的方法。分析的方法注重对道教伦理经典文本中的道德语言进行逻辑的分析和语言的分析,解释的方法注重对道教伦理中含义不够明确的道德语言做出有效的翻译和理解,比较的方法注重在古代道教伦理思想与当代伦理学理论之间的批判性对话,以及儒释道伦理之间的比较。阐释清楚“做道教伦理学”的方法,将会促进道教伦理学和当代伦理学的对话与理解。

卿希泰先生学术之路和学术贡献

在强烈的爱国主义情怀驱使下,卿希泰先生以马克思主义唯物辩证法为指导,注重经典、以史见长;宏观构建、微观探索;注重学科交叉、引领学术前沿,一路披荆斩棘,贡献卓著。填补了道教研究领域的诸多空白,使道教研究深深地打上了中国烙印,"道教研究不在中国"言论不攻自破;开创"中国道教思想史"和"中国道教史"的学科体系,使道教研究具有中国风格;培养了众多的研究人才,形成"卿氏学派",使道教研究具有中国特点、中国气派。

先师卿希泰教授的学术贡献

先师卿希泰教授,系当代道教学泰斗。他一生发奋努力,著书立说,"笔成道德文章,乃成巨著煌煌"。其最大贡献是开创"中国道教思想史"与"中国道教史"的学科体系。他继承传统,厚积薄发;深入探索,勇于创新,引领道教研究的学术前沿;立足当代,高屋建瓴,推动我国道教研究不断向前发展。他的学术成就,成为我国当代道教研究的丰碑。在纪念卿先生仙逝一周年之际,重温他老人家的遗著,肃然起敬。先师的学术之路,是一代知识分子艰辛历程的缩影;先师孜孜不倦的探索精神,将鼓舞我们开创道教文化研究新局面。