唐代女性诗歌中的道教情怀初探

唐代是我国道教最为鼎盛、道教信仰最为虔诚的时期,在其三百多年中,统治者对道教都大力提倡、倍加尊崇。与统治者大力提倡道教的举动相呼应,唐代社会形成了一股求道学仙、追求现世幸福、永恒生命和自由心境的社会风气。这种风气同样也影响了唐代女性,从而使她们的诗歌和心灵世界弥漫着迷蒙的道教情怀。

唐代女性道教情怀的成因

唐代女性的诗歌或隐或显地流露出她们的道教情怀，作者从唐代崇道氛围的濡染、生命本真的向往、生存空间的拓展、生命翻腾的调和等四个方面分析了这种情怀产生的原因。

从时空措置看《枕中记》、《南柯太守传》的道教情怀

通过对《枕中记》和《南柯太守传》进行细致的分析比较,认为两篇作品通过"枕穴"和"槐穴"的转易以呈现不同的时空系统,从而确定了"现实——梦——现实"的叙述模式,并认为二者从情节设置到叙述模式的构建都贯穿着道教热爱生命,眷恋尘世和享受生活的情怀。

论李商隐的道教情怀

李商隐的道教信仰世界和文学世界紧密相连,探索他的文学世界就不得不探索他对于道教的"态度"变化。文章以李商隐的道教情怀为阐述对象,以期构建其文学世界中所体现出来的道教思想。

白居易《思旧》诗背后的道教情怀

通过对《思旧》一诗的分析,探讨中唐文人官僚中的服食风尚、白居易早年炼丹经历与其依旧的道教情怀及内心根源,并由此发现白居易后期诗歌创作的独特个性与审美情趣。

明太祖朱元璋的道教情怀及对其施政方略的影响

明太祖朱元璋不好道教的仙道长生之术,但终其一生都流露出亲近扶植的道教情怀。他对待道教既扬且抑的思想倾向,不仅影响其选贤任能的态度,在其施政方略中也多有体现。文章从朱元璋的道教情怀铺陈入手,着力分析其有关道教的思想观点,在其经国安邦方略中的体现和实质,以及对后世的影响。

花间词人的道教情怀

结集于后蜀广政三年（940）年的《花间集》，共收18家“诗客曲子词”500首。这部产生于道教鼎炽时期的唐五代文人词总集在词牌、题材内容和意象方面都折射出了道教文化的印记。以词牌为例，《花间集》中涉及到的同道教音乐相关的词牌有《南歌子》、《玉蝴蝶》、《巫山一段云》、《临江仙》、《天仙子》、《河渎神》、《女冠子》、《冶金门》等。《花间集》指涉的题材内容不外乎男女之情、娥眉、神仙之事。

道教文化对元代山水画艺术的影响

游建西先生在《江西科技师范学院学报》2010年第4期撰文指出，元代山水画是登峰造极的中国画艺术品。深究元代画家的身份和思想背景，多数则为道家道教信仰者，有的本就是全真教徒。约有三十七人可以确定为有道家道教情怀追求者，