基于灰色关联度的茅山道教文化旅游产业结构相关性分析

基于茅山风景区2007—2014年深度观光旅游、餐饮与养生休闲、中医药健康旅游、道教艺术生产与文化旅游、道教工艺品制作等产业的旅游经济收入数据,采用灰色关联模型分析,对茅山道教文化旅游产业结构的相关性进行实证研究。首先对茅山道教文化旅游相关产业的关联度进行排序,在此基础上,通过整合特色道教文化旅游资源,以道文化体验为核心推动道教文化旅游产业与其他产业的深度融合,实现道教、旅游、文化相互之间的联动。

基于IPA分析法的茅山道教文化旅游产业链延伸研究

运用IPA分析法,就食、住、行、游、购、娱6个方面从均值和标准偏差两个角度对影响茅山景区游客旅游体验的26项感知项目进行统计分析,运用SPSS19.0分析软件绘制出重要性-绩效表现(IPA)方格图。在此基础之上,构建茅山道教文化旅游产业链的横向延伸与纵向拓展模型,为茅山景区道教文化旅游的发展提供建设性意见。

青城山道教文化旅游资源开发探讨

青城山是世界文化遗产、我国道教发源地之一。在中国道教中,具有尊崇的地位,被誉为开宗圣地、道教祖庭,在海内外具有十分重要的影响。其道教文化旅游资源十分丰富,而且资源品级高、文化内涵深厚,是一座纵横千百年的活的道教"博物馆"。分析了青城山道教文化旅游资源的概况及开发的现状和存在的问题,在此基础上提出青城山道教文化旅游资源开发的措施。

胶东半岛道教文化旅游可持续发展研究

运用系统动力学的原理,从经济、社会、环境三位一体的角度全面分析了道教旅游可持续发展各子系统的因果反馈关系,明确了胶东半岛道教文体旅游的开发模式,提出了将其打造为华夏第一道教文化体验区的实施方案。

论武当山道教文化旅游品牌的整合开发

武当山在明代时被誉为"道教第一圣山",它山势灵秀、道教文化纯正,道教建筑群规模恢弘、保存完整,自古就是世人朝圣旅游胜地。然而近几年的旅游开发中,武当山旅游无论在品牌名气上还是在景区建设上都落后于少林、峨眉,究其原因主要是旅游品牌的精准定位工作有待进一步完善。经过多番调查,笔者认为武当山旅游开发应当以道教文化旅游资源开发为主体,扬长避短,重点凸显道教养生文化,集中力量打造道教文化集散地和正宗展示窗口,重振"道教第一圣山"威名。

楼观台道教文化旅游资源开发及对策研究

楼观台国家森林公园位于陕西省西安市,是西北首家森林公园,道教文化的发祥地,旅游资源丰富,但近些年来景区发展缓慢,影响力不大。楼观台要想发展,就其道教文化旅游资源开发应采取以下对策:利用道教文化他色,强化旅游目的地品牌形象;整合景区旅游资源,系统开发;发展旅游购物,开发特色旅游纪念品。

基于RMP分析的三清山道教文化旅游产品开发研究

三清山是道教名山,被誉为"江南第一仙峰"、"世上无双福地".文章采用RMP分析方法,从资源、市场、产品三方面对三清山道教文化旅游进行实证考察.在发掘道教文化旅游资源方面的优势和对市场具体的分析的基础上,对三清山的道教文化如何转化为旅游产品以及如何选取市场等方面内容进行探究,提出三清山道教文化旅游产品的深度开发对策,实现三清山道教文化旅游的长久发展.

道教旅游文化与道教文化旅游辨析

"道教旅游文化"与"道教文化旅游"是道教文化与旅游经济研究领域里两个重要概念。本文结合当前有关研究成果,对二者的区别作了简要辨析,同时就二者的内在联系作了简略论述。

道教旅游文化与开发略论

道教旅游文化是中国旅游文化的重要组成部分 ,道教的宫观建筑、雕塑绘画等艺术为开展观光型旅游提供了绝佳的旅游资源 ,而道教圣地浓厚的宗教文化氛围又是朝圣型旅游文化热兴起的源泉。

论道教文化旅游

本文从旅游文化与经济发展相结合的角度，提出了开展道教文化旅游的新思路，并对道教文化旅游的特点以及社会、经济、文化功能作了一定的分析，在此基础上对全国道教文化旅游资源的开发和道教文化旅游线路的规划提出了一些建设性的建设。

道教与旅游──道教旅游文化初探

本文对道教神仙思想的产生与旅游的关系，“游”在道教中独具的宗教精神象征意义及旅游在道教宗教实践中的作用和意义做了分析，指出道教与旅游有密不可分的联系，道教旅游文化是道教文化的重要内在组成部分之一。

河南省道教旅游资源开发与整合的SWOT分析

河南省是中国道教文化的发源地,其道教旅游资源极其丰富,却没有形成强大的优势性的旅游产业。本文借助SWOT分析法对河南省道教旅游发展的优势、劣势、机遇、威胁等相关因素进行了系统分析。认为河南省道教旅游应紧抓资源优势、中原崛起等重大历史机遇,加快区域整合,打造河南省道教旅游品牌。