中国道教宫观植物多样性及道教树种分布格局

共获取到全国72座道教宫观的树木名录,揭示了不同地区道观的树种组成特征、分布格局及其影响因素,探讨了道教宫观在生物多样性保护方面的作用.结果表明:①在全国72座道教宫观中,共计树木354种,隶属85科208属;②道观树种以乡土树种为主,各道观中乡土树种的比例均值为62.5%±19.8%(比例均值±标准偏差),且大多数道观(77.8%)中保存有受威胁树种;③道教树种多起源于亚热带地区,并以长江流域为热点区域,尤其是少数民族聚集的西南与中南地区;④影响道教树种分布的主要因素是地理和气候因子,但其组成在气候带上却难以区分,且随着气候带的北移,并未表现出宗教树种替代(以形态或文化含义相似的乡土树种替代原始宗教树种)现象.以上结果表明,道教宫观中植物资源丰富,是潜在的生物多样性宝库,在保护和维持生物多样性方面具有重要作用,并能为区域生态修复和城市绿地建设提供参考.

道观与佛寺树种多样性和选择偏好——以山地城市重庆主城区为例

宗教对生物多样性保护有重要作用。道教和佛教在中国是主要宗教派别,二者的起源和核心思想有较大差异,目前对道教和佛教的生物多样性保护功能及其对树种的选择偏好的研究有限。实地调查了我国最大的山地城市——重庆主城区所有的道观(11个)和佛寺(39个)及其周围植被的树种组成,对比了二者树种的组成特征与地理来源间的差异,并分析了区域环境对寺观树种多样性的影响。研究发现:1)重庆主城区寺观及其周围植被保存有树种82科193属329种,包含32种珍稀濒危树种和214种乡土树种;2)道观及其周围植被的宗教树种比例(16.0%±0.96)显著低于佛寺(42.0%±0.17);3)道观宗教树种的地理来源热点区域为四川、湖北和浙江,佛寺则为四川、贵州、云南和广东;4)道观内部的树种相似性低于佛寺,但道观内外部的树种相似性显著高于佛寺;5)道观树种多样性与城市化率为负相关关系,佛寺树种多样性与佛寺面积和建成时间为正相关关系。以上结果表明:1)重庆主城区寺观园林具有重要的生物多样性保护价值;2)道教倾向于选择与周边植被相融合的树种,佛寺则倾向于固定的(符合佛教教义的)佛教树种;3)道观树种多样性主要与城市化率相关,佛寺则主要与其本身的面积和建成时长相关。