寂护的判教与道次第思想

"道次第"是藏传佛教的一个核心概念,体现在佛教修行的见、修、行、果等各个方面。寂护作为印度佛教的集大成者,在"见次第"方面树立了典范。他把有部、经部、唯识、中观思想按次第排列,为佛教徒的见地修证搭建了步步升进的阶梯。他把中观思想彻底地贯彻在教判之中,奠定了西藏佛教教理判摄的基本格局。受其影响,"中观"、"渐修"等词汇成了藏传佛教的重要标识。

《菩提道次第广论》佛学思想探微

《菩提道次第广论》是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师所著的一部有关佛教显宗修证方面的经典之作。本文从三士道的修证体系、菩提心的发愿、止观法门的修学三部分来简要论述了该论典中的佛学思想及其意义。

论阿底峡道次第理论及其传承

菩提道次第理论是阿底峡在吸收和发扬古代印度学者龙树、无著、圣天等的次第思想基础上在西藏发扬光大的,历经历代高僧大德的薪火相传,逐渐成为藏传佛教独具特色的思想和修行体系。阿底峡撰写了《菩提道灯论》,倡导修行次第,理清了显密教义之间的关系,阐释了佛教经论的正确主张和思想。阿底峡的这一集大成的学说既是对印度佛教的一个总结,又开辟了藏传佛教的新纪元,对后期形成的藏传佛教各教派都有重大影响。

藏传佛教道次第概述

藏传佛教见行修方面的井然次第是其最根本、最内在、起决定作用的特点,在见地方面,藏传佛教各个教派都强调从小乘佛教理论学起,其目的就是一步一个脚印地提高和升华自我,最终达到精通大乘佛教中观见;在修行方面,不管是显教抑或是密教,也都非常强调次第。

试析《入菩萨行论》对《菩提道次第广论》的影响

《入菩萨行论》是印度著名中观学者寂天有关菩提心修学的著作,对印度大乘佛教后期的流行产生了深远的影响。宗喀巴大师撰写的《菩提道次第广论》中引用《入菩萨行论》中的偈文达145处,共194颂,引用的内容和次数属于《菩提道次第广论》中所引引文之首。文章通过统计分析《菩提道次第广论》所引用《入菩萨行论》中偈文的数目及内容,逐一对正出所引偈文的各个品节,并就两部论著在思想、结构等方面所体现的内容特色,进一步探讨《入菩萨行论》对《菩提道次第广论》的具体影响。

从《菩提道次第广论》看宗喀巴大师的佛教教育思想

《菩提道次第广论》是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师所著的一部佛学著作,论中包含了宗喀巴大师对佛教教育思想的认识理解。本文从"事师"、学习次第以及理论与实践学习关系三方面论述了《菩提道次第广论》中的佛教教育思想及其价值。

《菩提道次第广论·奢摩他章》思想研究

《菩提道次第广论》中对修持奢摩他的次第、方法以及修证的标准均详细说明,关于修持奢摩他的思想在宗喀巴佛学体系中有着独特位置。通过对《奢摩他》章梳理,可以看出,宗喀巴对止观双运的强调。

《菩提道次第广论》的三士道思想

《菩提道次第广论》的殊胜，在于它对修学佛法的整个过程进行了合理建构，其内容主要由道前基础和修学次第两部分组成。具备入道基础之后，将正式进入道次第的修学，由下士道（人天乘）、中士道（声闻乘）、上士道（菩萨乘）层层递进，以菩提心统摄整个成佛之道，从人天乘进而解脱道，并最终抵达菩萨道，将三乘佛法总摄于一成佛之道。

宗喀巴“道次第”思想在汉文语境中的表达与理解——以法尊为例

一百多年来,在汉藏佛学交流趋于频繁的背景下,宗喀巴“道次第”思想在汉语系佛教界产生了很大影响。法尊法师作为入藏求法的汉僧,对传播宗喀巴“道次第”思想起到了重要作用。他翻译的宗喀巴相关论著,加深了在汉文语境中人们对于宗喀巴“道次第”思想的认知。这种思想交流有助于推动汉藏佛学的交融,对于促进中国佛学新格局的形成具有重要的理论意义和实践价值。

浅析藏传佛教菩提道次第修习中的师徒伦理

菩提道次第是藏传佛教众多修行法门中经过提炼浓缩、高度概括集中的总体法门，具有严格的逻辑和因果顺序，其中亲近上师法是其人道之门，为藏传佛教所独有。本文试以上师亲近法的修行方法为切入点，分析其包含的师徒伦理道德内涵，从而挖掘其意义与价值。

走进《掌中解脱——菩提道次第二十四天教授》

这组文章，是几位初机自学《掌中解脱——菩提道次第二十四天教授》的体会、愿与诸初学者共勉．

多楔轮毂缘多道次旋压成形工艺研究

针对传统锻后切削工艺生产多楔轮存在材料利用率低、切断齿形金属流线等问题,以某多楔轮零件为研究对象,基于旋压近净成形原理,对多楔轮毂缘制定了多道次旋压工艺方案。基于SIMUFACT软件平台建立了多道次旋压成形全流程三维有限元模型,通过数值模拟研究了各道次旋压成形过程中的毂缘区材料流动规律及增厚情况。模拟结果表明,旋压预制坯外缘在第1道次旋弯轮弧挤压作用下发生明显的弯曲和增厚,板坯整体呈“半弧形”结构,后经过第2道次旋平轮镦挤推平,板坯整体发生二次增厚并成形出满足旋齿厚度要求的毂缘筒壁;通过第3道次和第4道次旋齿工艺使毂缘筒壁金属发生转移,形成满足尺寸要求的齿形结构。根据模拟结果进行试验研究,成功试制出质量合格的多楔轮零件,验证了该成形方案的可行性。

藏传佛教“道次第”理论中国化之历史考察

文章从宗教“本土化”“中国化”的理论视角,对藏传佛教“道次第”理论的形成过程进行研究,提出藏传佛教“道次第”理论经过3个历史发展阶段。公元8世纪末,莲花戒撰写的《修习次第论》三篇作为吐蕃佛教“道次第”理论的雏形,开创了藏传佛教“道次第”理论之先河;公元10—13世纪,阿底峡《菩提道灯论》进一步完善了“道次第”理论框架和基本内容,博多瓦、卓垅巴等噶当派学者关于“道次第”的学说,推进了藏传佛教“道次第”理论本土化进程;公元15世纪,宗喀巴《菩提道次第广论》的问世,标志着藏传佛教“道次第”理论体系构建臻至完善。由此可见,经过3个阶段的发展创新,藏传佛教“道次第”理论从语言表述、思维方式、隐喻修辞、理论特色等方面实现了本土化,形成了具有中国特色的佛教理论体系,为推进藏传佛教中国化和藏传佛教教义阐释工作提供了值得借鉴的历史经验。

不同道次应变分配下TA15钛合金双道次热压缩静态软化行为

在变形温度为910~970℃、应变速率为0.01 s^(-1)、道次保温时间为1000 s、总应变为0.9条件下,对TA15钛合金进行了双道次热压缩实验,研究了第一道次应变为0.25、0.45、0.65时对合金热变形过程中静态软化行为的影响。结果表明:在不同第一道次应变分配下,除变形温度为910℃且应变为0.25时,合金在道次保温间隔后均出现了静态软化现象,即第二道次流动应力峰值均低于第一道次卸载应力;第一道次应变分配较高时,由于累积畸变能较多,软化程度更为明显;变形温度越接近相变点,第一道次应变对静态软化影响程度越大;微观组织分析表明,道次保温间隔后比保温前的初生α相体积分数明显减少,减小程度与静态软化程度呈正相关性。

多道次热挤压下Al_(2)O_(3)/AZ91D合金组织演变分析

AZ91D镁基合金在机械设备上用处很广,其性能直接影响到机械效率。通过多道次热挤压工艺制得含有氧化铝颗粒的AZ91D镁基合金,并分析不同道次挤压处理Al_(2)O_(3)/AZ91D合金显微组织结构。研究结果表明:采用多道次热挤压处理工艺,可以使氧化铝颗粒在合金组织中形成更均匀的分布形态。经过4道次热挤压的试样比1道次挤压试样的晶粒尺寸减小近50%。完成多道次热挤压处理后,在合金中形成了良好分散状态的氧化铝颗粒,实现了晶粒细化的功能。

多道次连续挤压对铜组织和性能的影响

连续挤压技术是一种高效率、节能和成本低廉的绿色塑性成型的方法,其最大特点就是利用了摩擦力作为驱动力和热源,大大减低了生产成本。选择Φ8 mm纯铜进行多道次重复连续挤压,实验设备型号为TLJ250连续挤压机,挤压轮转速选取为6 r/min。实验结束后,分别对经1~3道次连续挤压后的铜产品进行拉伸试验、硬度试验以及金相组织的观察。经过多道次连续挤压后,纯铜粗大晶粒都发生了不同程度的破碎,形成数量众多且等轴细小的均匀晶粒。第2道次延伸率较第1道次提升4.6%,第3道次较第1道次提升4.9%。但是,第2道次的抗拉强度比第1道次降低12.96 MPa,第3道次比第1道次的抗拉强度降低11.65 MPa。纯铜产品的硬度值经过多道次连续挤压后,略有增加。

基于三道次数控渐进成形的圆孔翻边研究

针对薄壁件上的圆孔翻边成形问题,研究了基于三道次数控渐进成形技术的圆孔翻边成形方法和工艺流程。研究了面向三道次数控渐进圆孔翻边工艺的各中间道次成形模型建模、成形轨迹生成和支撑设计方法。采用ANSYS软件对基于三道次数控渐进成形技术的圆孔翻边成形过程进行有限元数值模拟,在分析翻边孔厚度、减薄率和轮廓尺寸精度的基础上,给出了提高翻边孔轮廓尺寸精度的方法。

中厚板奇数道次轧钢工艺的分析

目前国内大部分中厚板企业都使用的是偶数道次轧制,这种方法的优点是最终轧后端可以保持平直,是钢板向前移动的方向,便于随后的矫直机咬入,在一定程度上可以防止生产过程中出现意外。如果用奇道次轧制,终轧道次咬入的是钢板的前进方向,但这一部位可能会有一些上翘或下陷的现象,导致后面的矫直机很难咬入。而采用奇数道次轧制,可使最终轧出的钢板在机器后直接送出,从而避免了轧制过程中出现的空转道次而造成的相应能源消耗。