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严刑峻法,因情而施:社会运行的强制规范--春秋战国时期法家社会思想研究
被引量:
6
1
作者
郑杭生
胡翼鹏
《学习与实践》
2009年第3期5-15,共11页
法家诸子基于对人性的洞悉,主张以严刑峻法治理天下国家。他们发现:人性好利,莫不自为。法家并不象其他学派将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝,他们反而要求因循人性,以大利诱导(奖赏)人们守法,以大害惩戒(刑罚)民众不违法。...
法家诸子基于对人性的洞悉,主张以严刑峻法治理天下国家。他们发现:人性好利,莫不自为。法家并不象其他学派将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝,他们反而要求因循人性,以大利诱导(奖赏)人们守法,以大害惩戒(刑罚)民众不违法。法令是衡量人们行动的标准,合法则赏,不合则罚。法令面前,一视同仁。刑无贵贱,功不抵罪,甚至轻罪重罚,以严刑峻法威慑人们不敢越轨。君主掌控法度刑律,并借助威势、玩弄权谋以驾驭群臣,统御万民。君主上遵天道,下凭法度;臣僚秉公办事,效忠君主。在法令刑律的威慑下,君主垂拱而无为,臣僚任事而尽责,最终天下无为而治。
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关键词
法家
人性
法
道法转关
社会运行
社会秩序
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职称材料
题名
严刑峻法,因情而施:社会运行的强制规范--春秋战国时期法家社会思想研究
被引量:
6
1
作者
郑杭生
胡翼鹏
机构
中国人民大学社会学理论与方法研究中心
武汉大学社会学系
出处
《学习与实践》
2009年第3期5-15,共11页
文摘
法家诸子基于对人性的洞悉,主张以严刑峻法治理天下国家。他们发现:人性好利,莫不自为。法家并不象其他学派将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝,他们反而要求因循人性,以大利诱导(奖赏)人们守法,以大害惩戒(刑罚)民众不违法。法令是衡量人们行动的标准,合法则赏,不合则罚。法令面前,一视同仁。刑无贵贱,功不抵罪,甚至轻罪重罚,以严刑峻法威慑人们不敢越轨。君主掌控法度刑律,并借助威势、玩弄权谋以驾驭群臣,统御万民。君主上遵天道,下凭法度;臣僚秉公办事,效忠君主。在法令刑律的威慑下,君主垂拱而无为,臣僚任事而尽责,最终天下无为而治。
关键词
法家
人性
法
道法转关
社会运行
社会秩序
分类号
G910 [文化科学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
严刑峻法,因情而施:社会运行的强制规范--春秋战国时期法家社会思想研究
郑杭生
胡翼鹏
《学习与实践》
2009
6
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