《中庸》的道德修养论

《中庸》所谓“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”表达了对道德修养原理的理解，即籍人性固有之善或者说知行可以合于道的内在基础加以修养习化使之接近合于道的境界。其所论道德修养的原则性方法是“修身以道”，即通过认识和践履道的过程来提高自身的德智修养。在修养的具体环节上，强调“慎独”、“行远必自迩”等方法。《中庸》虽在理论上承认有生知安行的圣人存在，但实际强调的是好学笃行对德智修养提高的意义；在修养方法上既重视人的理性自觉的意义，又重视经验学习和实践磨炼的作用。《中庸》强调“慎独”，讲“诚则明矣”，实质是强调人主观立志追求对于道德修养成败的意义。

老庄道家超越意识探微

超越意识是道家文化的主旋律。以老庄为代表的道家,对现实人生的黑暗、种种异化现象进行了激烈的批判,以此作为其超越历程的起点。并借助于一种独特的反向思维方式,最终实现超然物外、无往而不适的绝对逍遥自由的人生境界——"道"的境界。这一超越历程的完成,表明道家哲学是一种不离自我又超越自我,不离现实又超越现实的形而上学,并由此昭示了中国哲学是一种主张自我超越的人学形而上学的特质。