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儒家文明何以能“长生”
被引量:
2
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作者
邵龙宝
《同济大学学报(社会科学版)》
2004年第1期83-90,共8页
儒家文明是一个世界地缘政治的摹状词。作为政统的儒学 ,早在“五·四”前后就已崩塌 ;但作为一种文明体系、文化积淀的结晶 ,它本来就存活着 ,而且日益显现出强大的生命活力。儒家文明的生命活力蕴涵在与时俱进的人文精神、历久弥...
儒家文明是一个世界地缘政治的摹状词。作为政统的儒学 ,早在“五·四”前后就已崩塌 ;但作为一种文明体系、文化积淀的结晶 ,它本来就存活着 ,而且日益显现出强大的生命活力。儒家文明的生命活力蕴涵在与时俱进的人文精神、历久弥新的道统至德中 ,其仁爱的原精神已经包容和涵摄了西方的科学理性精神 ,其宏观哲学思想、和谐辩证法可以为唯物辩证法提供动态中发展的文化资源 。
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关键词
儒家文明
人文精神
道统至德
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题名
儒家文明何以能“长生”
被引量:
2
1
作者
邵龙宝
机构
同济大学文法学院哲学与社会学系
出处
《同济大学学报(社会科学版)》
2004年第1期83-90,共8页
文摘
儒家文明是一个世界地缘政治的摹状词。作为政统的儒学 ,早在“五·四”前后就已崩塌 ;但作为一种文明体系、文化积淀的结晶 ,它本来就存活着 ,而且日益显现出强大的生命活力。儒家文明的生命活力蕴涵在与时俱进的人文精神、历久弥新的道统至德中 ,其仁爱的原精神已经包容和涵摄了西方的科学理性精神 ,其宏观哲学思想、和谐辩证法可以为唯物辩证法提供动态中发展的文化资源 。
关键词
儒家文明
人文精神
道统至德
Keywords
the Confucian Civilization
Spirit of Humanities
the Confucian Orthodoxy
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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1
儒家文明何以能“长生”
邵龙宝
《同济大学学报(社会科学版)》
2004
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