诸事迪吉 生活如意--析“诸事如意套壶”之器象与道韵

宜兴紫砂自北宋萌芽到明代兴盛,延续发展至今已有近千年的历史,宜兴紫砂之所以成为茶具的首选,关键在于其得先天之厚爱,宜兴特有的地理人文优势及传统茶、陶文化背景,使宜兴紫砂陶器与茶的结缘更有优势。同时紫砂艺人总能把自己对自然的理解与情感追求融入作品中,尤其是文人雅士的参与,使紫砂成为实用意义上的茶之"器"的同时,也逐步具有文人传统的审美意象,紫砂成为了文化的载体,具有了"道"的境界。"诸事如意套壶"也是这样的一件作品,在保证实用功能的前提下,以独特的紫砂艺术语言赋予作品浓厚的人文寓意。

以艺塑器，造化道韵——紫砂“祥瑞壶”器象与道韵之浅析

宜兴紫砂自宋代萌芽,到明代适逢良机而得以勃兴,发展至今已有几百年的历史,经过历代紫砂艺人生生不息的传承与创新,紫砂制作技艺已形成了完整的体系,并被国家列为非物质文化遗产项目,紫砂艺术以其独一无二的风格成为了宜兴的一张文化名片,紫砂壶也从实用茶器逐步兼具了观赏与人文功能,紫砂"祥瑞壶"就是这样的一件作品,本文从器象与道韵二个角度对其作一分析。

潮汕老屋——道韵楼

探访400年历史的道韵楼,正是春雨霏霏之时。我首次为道韵楼拍照是两年前的一个春天。我与先生听闻潮州市饶平县的三饶镇有一处古楼,那会儿也不晓得那楼有什么来历,只听说年代久远,就兴冲冲去了。我回来之后一时兴起,把这经历写了博文,没想到不久之后中央电视台到潮州来作系列采访,兴起一股潮汕之风。其中道韵楼也在其中。去道韵楼前没有事先准备,自然也没充足的时间去了解道韵楼的历史。

土楼建筑之美的研究性学习——以大埔泰安楼和饶平道韵楼为例

大埔泰安楼是中国著名的四方楼,饶平道韵楼是中国最大的八卦楼,这两座楼均位于粤东。作者从美术教师角度出发,带领学生走访这两座楼,通过搜集实地资料,引发学生学习兴趣,并通过讨论对比两座建筑物之美,既开拓学生视野,增强学生对艺术感性认识,又探索影响艺术表现形式的因素。

道韵楼建筑特征初探

笔者通过实地考察、考证,对道韵楼的建造技术、建筑风水观作较深入的探讨,以及笔者对该楼与三饶城墙砖联系的研究。由此从人类学和建筑学的角度来阐述道韵楼的合理性与建筑科学价值。

全真道与“全真正韵”的形成与传播

＂全真正韵＂，是全真道著名高功闵智亭道长，据全真道现存的、唯一一本音乐文献──《重刊道藏辑要·全真正韵》整理而成。本文从历史为的角度，将＂全真正韵＂置于道教文化发展范畴，结合全真道历史、义理，来论述＂全真正韵＂的形成与发展。

桂林市漓韵侨乡绿道园林植物资源调查研究

对桂林市漓韵侨乡绿道及其主要节点人工设计种植的植物种类及数量、植物生活型、植物来源与运用频率、观赏特性与观赏期、配置方式等进行了实地调研。结果表明:调研区域设计种植的园林植物种类较为丰富,共计50科80属90种;乔灌草比为1.24∶1.71∶1;植物观赏特性多样化,以观叶观花植物为主;营造出了四季植物景观及多样的植物空间。但也存在特色乡土植物运用种类偏少,具有地域特色的人工植物景观略少,部分地段种植没有遵循植物的生态学特性等问题。对此,提出了建议:筛选种植一批特色乡土植物,进一步丰富绿道植物种类多样性;利用绿道沿线石灰岩山体的自然环境,营造富有地域特色的植物景观;进行科学的植物配置,进一步提升植物景观的丰富度与趣味性。以期能为进一步丰富与优化该绿道植物景观以及桂林绿道建设提供参考。

道乐承传之探微——以鹰潭道乐吟诵剧《道之韵》为例

作为国家非物质文化遗产的龙虎山天师道音乐保存了古乐的传统,又与时俱进、创新发展。文中以文化部重点对外交流项目、全新诠释道文化精髓的音乐吟诵剧《道之韵》为例,剖析其承传的道乐基因,以清晰认识龙虎山天师道乐当代薪传之路径。

刍议紫砂《梅韵致道》之创作

宜兴紫砂,每个人有其“道”。工心、逸心、雅心、匠心,就是“感觉”在造型、寓意、品性等方面的寄托的不同,所以才是“万千宠爱”。真爱、珍爱,每个人有“一把壶”,道之道,心中道,故在用紫砂壶泡茶中“品尝”茶禅一味的文味和道意,更在文化人中赢得高贵不俗、品性高洁的赞誉和点赞。

全真正韵闵谱53韵韵板研究

全真道著名高功闵智亭道长传谱的《全真正韵谱辑》53首经韵（本文中简称：“闵谱53韵”）是全真道第一本用简谱形式出版的全真正韵谱辑．它是根据全真道仅存的道教音乐文献《重刊道藏辑要·全真正韵》整理而成．韵板是构成“全真正韵”的三大要素之一，它有特殊的节奏形态、板式组合方式，本文对其进行分析、归纳，以探求韵权在“全真正韵”中的运用规律及其宗教功能．

仿生象物的营造意匠与客家建筑(下)

五、仿生法植物的意匠 莲花形 夏氏万秋楼位于粤东梅县程江镇夏屋村.笔者于2007年2月22日(农历年初五)与亲友家人一同到万秋楼品尝客家菜,并考察这座中西合璧的民居建筑.楼主夏万秋是马来西亚的华侨富商,东英公司大股东之一,于20世纪30年代返乡,以48万银元,兴建两座大建筑,一座为'万秋学堂',免费供同乡子女就读,一座万秋楼.……

道教科仪音乐研究的回顾与存在的问题──兼谈仪式音乐的研究范围及方法

道教科仪音乐研究的回顾与存在的问题──兼谈仪式音乐的研究范围及方法甘绍成本文对八十年代以来大陆、香港、台湾地区在道教科仪音乐研究方面的发展状况及存在的问题作了回顾总结，并就道教科仪音乐等仪式音乐的研究范围及方法提出了自己的看法。甘绍成，１９５７年生，...

中国民居的宗教元素

一民居是分布最广、数量最多的建筑形式。《礼记·王制》上说：＂凡居民,量地以制邑,度地以居民。地邑民居,必参相得也。＂民居建筑的功能首先当然是为了＂居住＂,受所处的自然环境的影响：在炎热多雨的地区,为了通风、散热、隔潮,民居建筑大多墙体单薄、屋顶坡度大,形制为高脚屋或竹楼;在热带沙漠地区,为了减少热量的传递和风沙的入侵,大多是建窗小平顶的民居;在寒冷的地区,为了抵御严寒,大多墙体厚实、窗户较小……