遗产思辨研究视阈下的非物质文化遗产传承

在各方面的共同努力下,我国非物质文化遗产保护工作已取得了瞩目的成就,但仍存在过于强调"遗产"特性,而使其本质上"物化"的倾向。溯及现代遗产保护的发展历程,不难找到其二元理论逻辑的根源。遗产思辨研究将非遗视为动态的、意义生产的过程,认为其内在价值并非天生具有,而是经由社会的、文化的、话语的动态复杂动力机制形成,强调以辩证、发展的眼光,在与多元群体实践中重新理解非遗的本质,通过多层次及全方位阐发、挖掘和转化其精神内涵,赋予其新的时代含义和文化价值,释放其所蕴藏的物质、精神和制度潜能,进而发挥非遗在继承和发扬中华优秀文化传统、培育和弘扬社会主义核心价值观中,实现活态传承的时代命题。

世遗村落文化书写:思辨遗产与跨文化视角——以杭州龙井村为例

位于世界文化遗产区域内的村落的文化书写意义独特,兼具对内传承与对外传播的双重身份。文章基于思辨遗产与跨文化视角,以位于西湖世界文化遗产区域内的龙井村落的文化书写实践为个例进行探索,主张世遗村落的文化书写,应当合理理解文本的原真性,以动态的超文化思维建构文化交流,注重鼓励引导当地村民的参与。

文化遗产旅游分歧与融合的理论基础:真实性

文化遗产的保护与利用是文化和旅游融合中一个具有挑战性的话题,真实性是其核心问题。在传统的理论框架中,由于真实性被局限在一个偏向于本体、原状、过去、历史价值的视角中,旅游的商业利用与遗产的真实性保护产生了分歧。另一方面,旅游研究领域中也存在真实性问题。国际遗产思辨研究和旅游研究成果显示,参与文化遗产(物质与非物质的)旅游活动的人也在相当程度上参与了文化遗产价值的构建,而他们在文化遗产旅游中的体验是融合文化遗产和旅游中两个真实性的理论基础。"主观真实性"是其中一种可能的真实性理论融合方案,这种建立在"以人为本"理念上的真实性概念,可以更好地阐释在旅游活动中人与遗产本体的互动关系,从而将文化遗产和旅游通过人的主观能动性融合起来。

基于游客视角探索苏州古典园林遗产价值——以拙政园为例

自1972年《保护世界文化与自然遗产公约》通过以来,国际遗产界一直存在文化与自然遗产二元割裂的问题。在权威化遗产话语自上而下构建的遗产体系中,也存在重视精英阶层价值观,忽视普通民众对遗产理解的问题。采用话语分析的研究方法,以拙政园为例对游客的网络游记进行分析,从旅游者的视角探究民众对苏州古典园林文化与自然价值的理解。研究表明,游客在游览过程中会将个人的记忆与情感和拙政园相联系,从个人的角度构建出拙政园独特的文化与自然融合价值。

思辨与阐释——西安传统民居保护再审视

西安传统民居是一种动态的文化生产过程,也是认同与再创造的话语实践。本文基于遗产思辨理论重新观照西安传统民居建构与保护,结合史料考证与实地调研,阐释其由多元主体共同建构并产生多元话语文本的过程,进而透过背后文化逻辑进行反思,应构建包容的对话与协商空间,以共建共享模式解决多元主体的冲突、明确保护更新的方向,并形成更为合理的保护体系。

非遗价值重构与认同模式的反思--彩砂坛城的仪式、静物与表演

“彩砂坛城”作为藏传佛教密宗仪轨之一,在被纳入国家级非物质文化遗产名录后,其文化价值被系统评估、重构并文本化,进入官方主流话语体系之中。原本属于封闭且私密的宗教仪式的彩砂坛城,逐步转化为一种面向公众的开放性展演。非遗的本质涉及国家认同、地方文化、记忆传承、身份建构等关键主题。当非遗在不同“场域”和“语境”之中展演,不同观众基于个人视角和背景,产生不同的个体记忆,赋予非遗项目形态各异的文化认同和价值意义。本研究将通过不同主体在非遗“在场”中的话语、行动和博弈,呈现非遗作为一种公共项目如何被不同社会主体进行诠释、重构和符号化,分析在不同场域中非遗文化价值构建和认同机制的差异与矛盾,以及这些差异和矛盾产生的原因和可能的解决途径。

城市建成区大遗址空间正义研究:现象、问题与本质

城市建成区大遗址既是具有突出文化遗产资源和资产特征的城市地理单元,又是兼备生产、生活、生态功能的“物理空间—精神空间—社会空间”多维层积复合场域,亟须以系统思维协调保护与发展的关系。文化遗产保护传承中出现的空间叠压、空间挤压、空间隔离和空间异化等各类空间非正义现象,其本质是空间变换和社会适应过程中的外部不经济、利益结构不协调和社会支持不公平等。城市建成区大遗址空间正义研究是相对正义和差异正义的集合体,是文化遗产保护传承、经济社会协调发展以及社会公平正义的有机统一,亟须从多学科视角、跨机构管理和跨行业协调等方面对城市建成区大遗址进行系统性保护传承,科学解决文化遗产保护与发展的重大关系问题。

基于旅游者视角的世界遗产文化与自然融合价值认知研究——以桂林喀斯特为例

现有的世界遗产体系中,遗产的文化和自然融合价值评估标准仍不完善。以遗产思辨研究为分析框架,挖掘多元的利益相关者对融合价值的理解,有助于填补相关评估标准的空白。在中国的文化背景中,桂林山水的自然与文化价值相互融合、相辅相成,游客在游览过程中能够自我理解、阐释和创造桂林山水的文化与自然融合价值。游客不仅是桂林山水文化的体验者,更是其文化价值的创造者。他们的亲身感受与理解,证实并塑造了桂林的自然与文化价值。游客的话语为重新审视遗产的文化与自然价值提供了中国旅游者的智慧,强调在评估遗产价值时应采取更加民主的方式,尊重本土知识,并以文化与自然融合的视角解读遗产价值。确保民众的话语权对于全面理解和阐释遗产价值以及制定更加合理的世界遗产保护、申报和管理策略具有至关重要的意义。

从“以物为本”到“以人为本”的回归:国际遗产学界新趋势

让文化遗产活起来,是我国文化遗产事业面临的机遇与挑战。国际遗产学界在这方面进行了大量探讨,跨学科、有反思性的研究潮流正在兴起。其总体特点是以人为本,对遗产的物质性与文化性进行整合思考,重新理解遗产,更加重视遗产发挥的作用。其研究主题包括遗产的再理论化、遗产价值、对遗产保护运动中忽视民众的偏颇进行反思、对世界文化遗产再思考等。国内遗产保护与利用应与时俱进,确立"以人为本"的理念,让遗产活起来,走出一条符合国情的文化遗产保护利用之路。

非物质文化遗产的商品化:基于国外研究的理论思考

非物质文化遗产(非遗)的商品化是文化遗产保护与利用中最为显著的问题之一,但是国内外对此的研究都稍显薄弱,尤其国内学者对于非遗的价值、真实性、商品化的研究尚缺乏与国际学界的对话。基于国外前沿的遗产思辨研究视角,本文提出了一种"过程式"的视角,把非遗商品化过程和非遗的价值构建过程进行整合,以云南丽江的非遗为例,揭示了非遗商品化过程中的动态价值构建过程和多元价值构建过程。研究突破了国内既有传统理论视角的局限,通过建立创新的非遗思辨视角来审视非遗商品化中出现的遗产价值、文化变化、真实性等理论问题。

文化遗产旅游中的真实性概念:从分离到互动

随着中国文旅融合的开启和文化遗产旅游的深入开展,充分认识文化遗产旅游所涉及的真实性概念尤为必要。文旅融合前的文化遗产和旅游体系倾向于分别从文化遗产的保护和利用来单独考虑真实性,而文旅融合背景下的文化遗产旅游真实性需要综合考虑所有文化遗产旅游利益相关者的多样真实性认知及其互动关系。本文基于国际思辨遗产研究视角,揭示和调整参与文化遗产旅游真实性构建的七类利益相关者的关系,提出了"真实性互动"的概念模型。该模型批判地继承了国内外关于文化遗产、旅游、文化遗产旅游真实性的前沿理论成果,立足中国文旅融合的现实,用概念模型揭示和分析了文化遗产旅游涉及的七类利益相关者和他们所持的多种真实性之间的互动关系。