一图读懂民政部《关于进一步加强遗体和骨灰规范处置工作的通知》

近日,民政部办公厅印发《关于进一步加强遗体和骨灰规范处置工作的通知》,提出通过进一步规范遗体和骨灰处置服务、压实各方责任、加强人员教育培训等举措,推动殡葬事业健康有序发展。

上海市大学生对遗体捐献认知及意愿的调查分析

遗体捐献指的是自然人生前自愿表示在死后由其执行人将遗体捐献给医学事业的行为,以及自然人生前未明确表示是否捐献,死后由其近亲属将遗体捐献给医学事业的行为[1]。遗体捐献事业有助于推动医疗卫生事业的发展,也是社会文明进步的体现。上海市于2000年通过了《上海市遗体捐献条例》,是最早制定遗体捐献地方性法规的城市,该条例也极大地推动了遗体捐献事业的发展。作为医学生的“无言良师”,捐献的遗体是医学教育和科研的宝贵资源,了解医学生对遗体捐献的认知及态度具有重要意义。

太原市951例遗体捐献登记者资料统计与分析

目的对太原市951例遗体捐献登记者的资料进行统计、分析,旨在了解太原市遗体捐献工作的现状,探讨其可能存在的问题,为今后的工作提供可参考意见。方法收集、整理并分析2000年6月至2019年9月在太原市红十字会进行遗体捐献登记的所有志愿者的详细资料,共951例。结果①登记数量整体上呈增长趋势,2012年以后,登记人数较往年明显增加;②男性共计登记514人(54.0%),女性共计登记437(46.0%)人;③登记者年龄区间主要在51~80岁之间,男性中,此区间例数占比72.5%;女性中,此区间例数占比71.2%;④登记者中,以其它企事业单位(主要包括大、中型企业干部、工人、工程师、会计等)人员为主,共计289例,占总登记量的49.9%;而后依次为无职业人员,教育和医疗系统人员,军人和公务员,登记人数最少的是农民和学生,分别占总登记量的1.4%和1.2%。结论捐献者年龄、职业对太原市遗体捐献事业影响较大,且登记者数量呈逐年递增趋势。但太原市乃至山西省遗体捐献工作尚且落后,仍需政府、红十字会、医学院校、医疗单位乃至全社会做出重要改进。

以陶瓷、玉器为例——论古代墓葬中遗体的转化形式

人们通常认为墓葬是我们最终的归宿,本文从1968年河北满城刘胜墓出土的玉衣入手,探究其陶瓷、玉石材料使用的缘由,并结合在中国古代墓葬中使用的不同材质的礼仪象征意义,由此从社会、历史、宗教发展变化的角度探究中国古代墓葬中遗体的转化形式。从而进一步展开在墓室内部使用不同材质器物的原始功能、意义以及器物与其周围环境的相关性,或许能揭示出一部分中国古代墓葬礼仪的历史变化以及我们祖先对待“死亡”的态度。

桑国卫同志遗体在京火化

新华社北京12月11日电著名的药学家和社会活动家,中国农工民主党的杰出领导人,中国共产党的亲密朋友,中国工程院资深院士,第十一届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国农工民主党第十四届中央委员会主席桑国卫同志的遗体,11日在北京八宝山革命公墓火化。

上海市宠物遗体无害化处理现状调查分析

为了解上海市宠物遗体无害化处理的现状,调查统计了2018―2022年上海市动物无害化处理中心(简称“中心”)每年无害化处理的宠物遗体情况,并对717名饲养宠物的市民开展问卷调查。调查结果显示:2018―2022年中心无害化年平均处理的宠物遗体总重量为146880 kg。2022年7月至2023年6月,城区接收点共接收宠物遗体24536只,主要由宠物诊疗机构送达,其中,由宠物诊疗机构送达的宠物遗体中,死亡犬只占比61.24%,死亡猫只占比37.69%;截至2022年底,上海市共有559个代理接收、运送宠物遗体的宠物诊疗机构,这些机构主要分布在中心城区;饲养猫的市民占比49.37%,养犬的市民占比42.82%;多数市民知晓《上海市动物防疫条例》中关于对宠物遗体进行无害化处理的规定,希望通过宠物诊疗机构等代为处理宠物遗体善后事宜,55.51%市民选择单独火化的方式;部分市民会选择保存火化录像、对宠物遗体进行简单整容与化妆、骨灰代存或代管、现场察看火化过程等附加服务。

“孤独的太平间”:死亡医学化背景下的遗体意义

在当代社会,遗体的流动范围正不断超出亲属组织的界限,被更庞大且陌生的社会组织接管。在死亡医学化的趋势之下,死亡图景愈发集中在医院。作为医学知识的空间装置以及医院制度的构成部分,医院太平间成为接管患者遗体的场所。在医院太平间内,存在两种遗体观念:一种是西方医学体系中将遗体客体化并加以切割凝视的知识与文化传统,另一种则是中国社会思想脉络中情感的、伦理的、互渗的遗体观念。田野研究显示,两者间虽存在一定的张力,但又能在太平间的商业活动中被加以弥合。

基于扎根理论的志愿者遗体(器官)捐献的动力探索

在濒临死亡情境下,对26名遗体(器官)捐献志愿者进行深度访谈并收集资料,运用扎根理论的开放编码、关联编码及选择编码对原始资料进行分解、检测、比较、概念化及类属化,并围绕志愿者遗体(器官)捐献的动力进行理论编码。结果显示,构建了扎根于原始资料的志愿者遗体(器官)捐献的新利他主义动机心理模型,形成了正确生死观构筑志愿者遗体(器官)捐献的认识基础、追寻意义存在构建志愿者遗体(器官)捐献的心理特征及利他主义新理念成为志愿者遗体(器官)捐献的动力三条新理论,对诠释志愿者遗体(器官)捐献行为具有一定参与价值。

以遗体捐献为切入点在医学生中开展人文素质教育的探索与实践

目的为进一步提高大众对遗体捐献的认知,更好营造遗体捐献良好社会氛围。方法以遗体捐献为切入点,在人体解剖学教学中以“三结合”“开课仪式”“追思活动”等为载体对医学生开展人文素质教育,培养人文精神,并把这一精神贯穿医学生教育教学、科学研究的全过程。结论对实现全员全程全方位育人具有其深刻内涵和重要意义。

广州市民遗体捐献意愿及影响因素的调查与分析

目的 :了解现阶段广州市民的遗体捐献意愿及影响市民捐献意愿的主要因素。方法 :对广州市所属区居民进行随机访问 ,并派发问卷 ,根据所得数据进行对比分析。结果 :阻碍遗体捐献的原因主要是传统观念 ,法制因素及缺乏了解。结论 :要发展遗体捐献事业必须更新观念 ,同时加强法制建设。

贵州医科大学遗体捐献接受数据分析

解剖学是研究人体结构的科学,其遗体标本的实验教学是学生学习本门课程并掌握人体结构知识的关键环节之一,但标本来源匮乏是人体解剖学实验教学的难题,严重影响医学人才的培养和医学水平的提高[1]。通过2002年7月贵阳市人民代表大会《贵阳市捐献遗体和角膜办法(草案)》出台20年以来,对贵州医科大学已实现遗体捐献的319例(统计截止2022年11月30日)资料进行数据统计分析,并对近5年来的工作实践进行经验总结,让遗体捐献这一公益事业在更宽、更广范围宣传及推广,逐步构建一个全民支持并参与的良好氛围,为医学教育、科学研究提供标本及进一步拓宽捐献渠道提供新的工作思路。

南京医科大学捐献遗体接受工作的实践与思考

1前言无偿捐献者所提供的遗体是人体解剖学教学与科研的重要基石[1],捐献者的“奉献与大爱”精神更为人体解剖学教学提供了无比珍贵的思政教育源泉[2-3]。但总体而言,我国无偿捐献遗体工作的开展在不同地区有较大差异,部分医学院校的解剖学教研工作也会因遗体捐献数量的不足而受限[4-5]。南京医科大学红十字志愿捐献遗体登记与接受站自1996年建站以来,在南京市红十字会的领导与“南京市志友组织”的支持下,遗体接受工作获得了较大的发展。

右江民族医学院师生对遗体器官捐献认知和意愿的调查及分析

为了解2022年右江民族医学院师生对遗体器官捐献的认知和意愿,2022年5月至11月通过问卷星App发放问卷随机调查647名右江民族医学院师生对遗体器官捐献的认知和意愿,获得有效问卷638份。在遗体器官捐献的认知中,女性比男性更关注中国人体器官捐献中心,且女性对遗体器官捐献的了解程度多于男性,34.33%不知道中国人体器官捐献管理中心,63.64%对器官遗体相关法律不了解,58.62%对遗体捐献流程几乎不了解。在遗体捐献的意愿中,68.5%同意遗体捐献,69.75%不反对家人或者亲人遗体捐献;影响遗体器官捐献的因素中知识普及不到位、了解程度低(74.29%)以及受文化风俗影响(66.93%)是师生认为导致遗体捐献数量少的主要原因,其次,40.75%师生对遗体器官捐献最不能接受的是器官捐献后患者症状没有改善,对接收机构不信任占37.46%,遗体捐赠后被泡进福尔马林液用于观察研究,认为尊严有损占31.03%,没有顾虑占24.61%;86.37%认为应有一定经济补偿或表彰或经济补偿和表彰。对此相关部门应普及高校师生遗体器官捐献的法律、机构和流程等方面知识,完善相应补偿政策和法律法规,提高遗体器官捐献的社会认可度和认知度,保护好捐献者及其家属的正当权益,与各级医疗部门做好接轨工作,以提高遗体器官的捐献率。

基于遗体捐献的医学生人文素质教育模式探索

当前在加大遗体捐献宣传的同时，如何真正作到使遗体得到应有的尊重，已成为人们实现捐献遗体愿望的一个重要因素。因此针对遗体捐献工作，在医学生中积极地进行人文素质教育，促进人文社科教育与医学教育的交叉融合，有其必要性和紧迫性。经过近几年的实践，本教研室建立了一套较完整的医学生人文素质教育模式，既加强了学生的人文精神培养，也促进了遗体捐献工作的顺利实施，使教学工作稳步进行。

拓展遗体捐献工作的思考

尸体标本对于一个医学生的知识掌握与技能训练有着至关重要的意义。医学院校尸体标本主要来源于志愿者捐献及地方公安、民政部门无名尸体的捐赠[1-2]。随着社会物质文明的提高与精神文明的进步，志愿者捐献遗体已经或者正在成为国内外医学院校的主体来源[3-5]。

武汉市民遗体捐赠意愿因素的问卷调查与分析

目的 :了解武汉市民的捐献意愿及影响不同阶层市民捐献意愿的主要因素。方法 :对武汉市武昌区 10个社区的居民进行随机访问 ,并发放问卷 ,然后对问卷进行对比研究分析总结。内容 :法制因素、情感因素、传统观念、社会舆论等。结果 :法制因素和情感因素为最显著因素。结论 :武汉市对遗体捐献进行立法是非常正确的 ,但要想收到预期的效果还应加大遗体捐献知识的宣传普及力度。

后续服务和纪念方式对遗体捐献意愿的影响

目的:调查南京市民众对于遗体捐献后续处理和服务以及纪念方式的看法,并针对性地提出促进遗体捐献工作的建议。方法:采用问卷调查,数据用Stata 12.0软件进行卡方检验和逻辑分析。结果:共分发1 000份问卷,回收有效问卷944份。认为有必要开展遗体捐献者纪念活动的占82.3%,文化程度是需要开展纪念活动看法的一个影响因素。完善遗体捐献纪念方式对改变遗体捐献的看法具有一定影响。结论:我国目前遗体捐献工作影响因素很多,其中完善遗体接收以后的处理与服务工作以及开展更多形式的纪念活动,对遗体捐献工作产生积极影响。

遗体防腐处理方法

为了促进医学教学与遗体器官捐献事业发展,我国已经在中国红十字会的引领下开展遗体捐献与接收工作。本文叙述遗体接收利用单位对遗体的防腐处理方法,在处理过程中可能遇到的问题与处理方式。期待更多医疗卫生相关单位掌握防腐处理技术,促进我国遗体捐献工作。