贵州省遗体捐献策略分析

遗体是人体解剖学理论及实验教学的关键,尸体解剖和实物演示是解剖学教学的主要方法。目前,医学院校尸源存在着严重的供给困难的局面,而遗体捐献仍是目前我国医科院校所需人体标本来源的主要渠道,它对于医学进步、科学普及等都有深远的社会意义。本文旨在调查我省目前遗体捐献现状,分析遗体捐献制约因素,为完善遗传捐献各项相关程序提出相应的建议。

我国遗体捐献的局限性问题分析

遗体捐献是尸体来源的一个重要渠道 ,由于普遍缺乏合法的遗体接受机构和正常的法律办理程序 ,缺乏完善的法律法规保障等诸多因素 ,造成了我国目前存在的遗体无处捐献 ,尸体无处可要的矛盾 ,建议可通过宣传 ,设立遗体捐献机构 ,完善相应的法律法规 ,建立遗体捐献调配网络等来促使我国的遗体捐献得到普及和发展。

开展无偿捐献遗体的几个法律问题

一、无偿捐献遗体是一种特殊的民事法律行为1.遗体是一种特殊的物关于遗体是不是物,法学界观点并不完全一致,多数法学家并不否认遗体是物,但认为它是一种特殊的物;它属于禁止流通的特殊的物,虽然不具有人身权,但具有某些与人身权相关的约束,如不受侮辱等。根据我国1998年前发布的2500余种法律、法规的光盘检索,没有一种法规是专门规范'遗体捐献'的;法规中提到'捐献遗体'这一概念的只有二种,一种《上海红十字会条例》(1995年6月16日),其第十条第四项提到,'开展自愿无偿捐献遗体的工作……'。另一种是《解剖尸体规则》(1979年5月21日,卫生部),其第二条提到:'尸体解剖分为下列三种.一、普通解剖……下列尸体可收集作普通解剖之用,1.死者生前有遗嘱或家属自愿供解剖者……','上述1、2项的尸体,一般应先取得家属或单位负责人的同意……'。

台湾解剖祭考

台湾各医学院校每年例行的解剖祭已有近百年历史。溯本求源，台湾的“解剖祭”源自日本，而日本的医学院校普遍实施的“解剖体祭”则始自山东洋。山东洋是日本第一位从事人体解剖的医学家，也是日本最早的解剖书《臧志》的著者。甲午战后，台湾被日本占据。解剖体祭的习俗亦随同日本医学传入台湾。由日据时期之台湾总督府医学校、医学专门学校、台北帝国大学医学部以迄光复后的台大医学院传承至今。医学教育机构举行解剖祭．表示对献体者的尊敬，影响社会风气，也激发社会人士捐献遗体的意愿，有助医学教育。