铁路客运场景下基于图像搜索的遗失物品查找方法

当前铁路客运场景下的遗失物品查找方法效率低下,影响了旅客的出行体验,给各车站的生产经营造成了困扰。为创新铁路客运场景下的遗失物品查找方式,在分析铁路客运遗失物品查找需求与难点的基础上,结合人脸识别以及深度学习的前沿技术成果,建立了一种基于图像搜索的遗失物品查找框架,设计了面向铁路客运场景的安检遗失物品查找方案以及非安检遗失物品查找方案。研究结果表明,该方法可进一步提高铁路客运运营的智能化水平,优化遗失物品的查找效率,在跨模态检索测试中有较高的检索精度,但在部分类别中的检索结果存在误差。基于研究结果,从算法改进与模型微调策略等方面进行了展望。

论拾得遗失物

文章通过分析我国《民法通则》和《物权法》中拾得遗失物制度的相关规定,对该制度中的拾得物归属、报酬请求权、费用偿还请求权等问题进行了探究和评析,指出了几点《物权法》对该制度的完善,并提出了自己对拾得物遗失制度的几点立法建议。

论拾得遗失物制度

我国《民法通则》对拾得遗失物制度的规定过于简单 ,仅规定了拾得人的费用请求权 ,而没有规定报酬请求权和取得遗失物的所有权 ,这与国际上的通行作法相去太远 ,也降低了实际生活中遗失物的返还率。在市场经济条件下 ,拾得人要求取得报酬 ,在具备规定的条件下取得遗失物的所有权 。

渴望与失望:《桃花源记》与《遗失的桃园》互文性研究

韩国著名小说家吴永寿的晚年作品《遗失的桃园》以“桃源”为母题,通过大量引述构筑出心中“桃源”叠影般的理想社会,而其文章中的人称变化及“金蛇”的独特幻性则与“桃源”互文经纬网中诸韩国衍生中心点相呼应,呈现出文本所具有的独特异质性。《遗失的桃园》作为“桃源”互文经纬网之新的中心点,引导读者将文本置于整个韩国“桃源”发展史中去阅读和理解,并通过与中国作家陶渊明的名作《桃花源记》的互文对话,表达出作者对于“桃源”的深切渴望与不懈追寻,以及其内心深处由于明晰韩国社会及人性的不可逆性而产生的痛苦与失望。

遗失物可以追回吗

示例小明在逛街时不慎将手机丢失,而后被老王捡到。老王捡到手机后,欺骗小红说自己想要更换新款手机,所以准备将这部旧手机卖掉。小红信以为真,从老王手中购买了这部手机。后来小明意外发现小红使用的正是自己丢失的手机。请问,小明能否向小红追回手机?

遗失物的“善意取得”问题研究

对于《民法典》312条的解释,关键在于界定遗失物是否能够适用善意取得制度及回复期间内遗失物所有权的归属。通过驳斥遗失物不能善意取得的观点,论证对该条文的解释应朝遗失物可以善意取得的路径探究。在遗失物可以善意取得的前提下,关于回复期间内遗失物所有权的归属学界存在原权利人归属说、善意受让人归属说及折中说。回复期间内遗失物所有权归属于善意受让人,原权利人所享有的回复请求权为法律创设的债权请求权,两年的回复期间性质上为除斥期间。

遗失的礼物

秋天是个旅行者,它要赶往白雪城堡,赴冬爷爷的晚宴。它给冬爷爷带去了很多漂亮的礼物,可是从秋到冬,一路匆匆,礼物都遗失了。宝宝,秋天都遗失了哪些礼物呢?先想一想大自然从秋到冬会发生哪些变化,然后将遗失的礼物从下图中圈出来吧!

山西省地方金融监督管理局关于印发《融资担保业务经营许可证遗失补办工作指引》的通知晋金监管一〔2023〕10号

各市金融办:为规范监管部门对《融资担保业务经营许可证》的管理,我局制定了《融资担保业务经营许可证遗失补办工作指引》,现印发给你们,请结合实际,认真落实。山西省地方金融监督管理局2023年7月24日(此件公开发布)融资担保业务经营许可证遗失补办工作指引。

遗失物拾得人权利与义务失衡的反思——兼评《物权法草案》全民征求意见稿

对大陆法系和英美法系各国关于遗失物拾得制度的比较和对我国遗失物拾得制度的历史考察表明,古今中外关于遗失物拾得制度的规定,既保护遗失人的利益,也重视对拾得人权利的维护;不仅规定了拾得人的必要费用的请求权,也规定了拾得人的报酬请求权和附条件地取得遗失物所有权的权利。因此,建议我国物权法应顺应时代潮流,转变观念,在为拾得人设定义务的同时,也应赋予其一定的权利,弘扬拾金不昧的传统美德,以体现法律的平等、正义价值和精神。

论交易中遗失物的物权归属——评《物权法》第107条

《物权法》第107条规定了交易环境下的遗失物的物权归属。从价值层面看,该条秉承了近现代以来民法兼顾遗失人所有权保护和受让人交易安全的立法精神,但是该条的语义不明,引发了对该条的理解上的歧义,并由此导致遗失物权利归属的不明确和对遗失人权利保护的不利;而且没有对货币和有价证券等特殊动产做例外规定。对其不足,应在借鉴其他国家相关立法的基础上适时予以修正。

论拾得遗失物及其法律规则

遗失物是指非基于所有人或占有人的意志而暂时丧失占有之物。遗失物并非无主财产,所有人并未丧失所有权,而仅丧失占有权。拾得遗失物是事实行为,依法在拾得人和遗失物的权利人之间产生一定的物权关系和债权关系。分析和研究拾得遗失物的法律规则,对于正确、合法地解决因拾得遗失物而发生的纠纷具有重要的现实意义。

遗失物拾得制度的反思及完善

我国法律对于遗失物拾得制度的规定,还是比较全面的。但是,过多地强调了遗失物拾得人的义务,而忽视了其该享有的权利,表现出有失公平的现象。法律规定应当在遗失物权利人和拾得人的权利与义务之间寻找一个平衡点,通过增加遗失物拾得人的报酬请求权和在一定条件下的所有权,来平衡拾得人的权利和义务。

论遗失物拾得人的法律平衡

针对我国《物权法》对拾得人权利义务规定不对等的现状,大部分理性的经济人都会做出与立法初衷相背离的选择。无论是国外居多的立法体例还是我国历史上曾经存在过的制度选择,目前在我国赋予拾得人报酬请求权,取得遗失物所有权以及授予相应的精神嘉奖迫在眉睫。

论遗失物拾得人的报酬请求权

遗失物拾得制度的核心是返还遗失物。赋予拾得人报酬请求权不仅平衡了拾得人和遗失人之间的权利义务,而且还会有效地激励拾得人的返还热情,有利于保护遗失人的权利。我国法律应赋予拾得人报酬请求权,应规定报酬请求权的种类、报酬数额,并明确规定拾得人不享有同时履行抗辩权和留置权。

论拾得遗失物制度的法律完善

针对我国《物权法》对拾得人权利义务规定不对等的现状,大部分理性的经济人都会做出与立法初衷相背离的选择。无论是国外居多的立法体例还是我国历史上曾经存在过的制度选择,目前在我国赋予拾得人报酬请求权,取得遗失物所有权以及授予相应的精神嘉奖迫在眉睫。

浅析遗失物拾得制度

我国自古就有"拾金不昧"的传统美德,但要求人们付出劳动却不计报酬在市场经济迅速发展的今天越来越难以通行,而且现有的《物权法》在相关问题上的规定存在很多缺陷,这将会导致"路不拾遗",物不能尽其用,不利于我国市场经济的健康发展。然而域外有关遗失物拾得制度的规定比较完善,借鉴域外成功经验提出完善我国遗失物拾得制度的立法建议。

遗失物拾得之归属研究

遗失物之拾得,在传统民法理论上被认为是原始取得所有权的一种事实行为。我国民法对此的规定已经不适应市场经济的客观要求,应明确遗失物拾得人的权利、义务,确立悬赏广告制度。

论遗失物拾得制度

本文首先简要介绍了遗失物拾得的概念及构成要件,重点分析探讨了我国《民法通则》和《物权法》中遗失物拾得制度的相关规定,肯定了《物权法》对该制度的一些完善,但其中的不足之处也显而易见,基于此,提出了自己对遗失物拾得制度的几点立法建议。

关于拾得遗失物问题的思考

最近正在起草的《物权法》草案 ,已写进了归还失物有权索取报酬的新规定。这与过去的规定完全不一样 ,它将传统的拾金不昧的道德规范上升为法律规范 ,这一立法上的重大突破 ,具有深远的历史意义。那么新的物权法为什么要这么规定 ,拒不返还遗失物将承担什么样的法律责任 ,这些都是需要进一步探讨与研究的问题。

论遗失物拾得

本文通过分析我国《民法通则》第79条第2款及相关司法解释的规定,对我国关于遗失物民事立法制度进行探究和评析,指出了其存在的种种弊端,并提出:我国在遗失物立法上应当确立一种双轨制度来确立遗失物的归属、规范遗失物的返还。本文还结合各国、地区立法例和我国历史上及实践中的实证详细叙述了双轨制度的内容。