兰元宫史前遗存文化属性及相关问题

三元宫遗址的史前遗存,是研究洞庭湖区乃至长江中游原始社会历史的珍贵资料。但是,由于三元官史前遗存的文化面貌与先前发现的屈家岭遗址、大溪遗址的文化内涵均有差异,因而对其文化属性的探讨出现了彼此牴牾的意见。近几年来,长江中游史前考古取得了可喜的收获,与三元宫各期遗存相同的文化类型大量的发现。对与此相关的文化属性的研究日趋广泛、深入,但仍众说纷纭,本文亦专此作些论证,以就正于方家。

红色文化遗存及其开发利用研究——以遵义市为例

遵义是中国革命的伟大转折地,是红军长征途中停留时间最长的城市,拥有丰富的红色文化遗存,是传承红色基因、赓续红色血脉不可多得的宝贵资源。文章分析了遵义红色文化遗存现状及问题,提出从合理统筹、“活化”利用、打造品牌、凝聚合力等方面推进遵义红色文化遗存保护利用各项工作,以便在新时代为遵义的高质量发展注入强劲动力。

皖北汉画像中淮夷与吴越文化的遗存研究

今天的皖北汉画像石出土地域,在汉代隶属于不同刺史部的郡县,出土的画像呈现出丰富多样的类型面貌,其体现了汉代以儒家为主流意识的时代精神。先秦时期,皖北先后属于淮夷和吴越所辖地域,出土的画像也具有淮夷与吴越文化遗存的特点,反映了该区域的地理环境、族群信仰、文化生态面貌。本文首先借助于历史地理学的方法对皖北汉画像石出土地域进行钩沉考索,然后以图像形式语言分析汉画像的视觉表征,在此基础上,再探索其文化内涵和审美倾向,旨在对皖北地域汉画像中淮夷与吴越文化遗存的特点展开研究。

高校党外人士服务乡村文化遗存挖掘与保护研究

乡村振兴战略是新时代解决我国“三农”问题的总抓手,也为高校党外人士服务乡村文化遗存挖掘与保护带来新的契机,他们在专业知识、技术力量、社会资源等方面具有明显的服务优势,如挖掘文化遗产、赋能乡村文明、弘扬传统文化、激活新的产业等;但在挖掘和保护上存在不少问题,需要不断提升工作水平,完善法律法规,建立有效的管理模式,开拓遗产保护研究领域,强化数字化管理,构建乡村文化遗产保护体系,推动乡村文化遗产的挖掘与保护取得新成效。

“技术—组织”互构式驱动:新质生产力赋能文化遗存讲好新疆故事的动力机制

文化遗存不仅是记录历史的载体,更是见证历史的证据。因此,利用文化遗存讲好新疆故事有利于全方位呈现、阐释和传播新疆历史,使国内外受众更多了解新疆、认识新疆、支持新疆。本文以媒介学为理论视角,在明确赋能目标的基础上考察新质生产力如何通过技术创新驱动文化遗存讲好新疆故事的信息传播实践,以及怎样利用组织创新驱动文化遗存讲好新疆故事的文化传承实践。从“技术-组织”的二维框架审视,新质生产力存在四种赋能模式:赋能失效型、传播偏向型、传承偏向型与赋能高效型。本文认为,在利用文化遗存讲好新疆故事的过程中,只有超越技术动力与组织动力的二元对立,建立起“技术-组织”互构式的动力机制,才能更好地让历史说话,让文物说话,从而多层次、全方位、立体式讲好新疆故事,展示真实、立体、全面的新疆。

辽宁本溪地区金代文化遗存探究

金朝时期是本溪地区发展的重要时期。本溪地区拥有数量可观的金代文化遗存,其中分为城址、遗址、墓葬、窖藏及其他遗存等四类,共47处。本溪地区金代文化遗存具有利用前代遗存、种类丰富、多临近水源等特点。通过对本溪地区金代文化遗存的考述,既体现出金代时期本溪地区诸民族之间的相互交往、交流、以及交融,也体现出金代本溪地区社会风貌的变化与发展。

由式微到化新的转向——古仍旧地伏羲女娲文化遗存与祭祀考略

伏羲与女娲是我国上古神话传说中极为重要的角色,其文物遗存与相关祭祀活动在中华始祖文化中有着举足轻重的地位。山东济宁地区伏羲女娲文化遗存有着广泛的分布,形成了以凫山羲皇庙与两城伏羲庙为代表的群落式文化遗迹。与甘肃天水伏羲庙、河南淮阳太昊陵以及河北涉县娲皇宫相比,济宁地区伏羲女娲文化遗迹规模较小,但它却是齐鲁文化、儒学撰述的重要内容。从上个世纪邹鲁之地的始祖文化逐渐被关注,近年来,邹城郭里镇羲皇庙开始形成了由民间发起、政府支持的伏羲女娲祭祀大典,无论是其社会关注度还是文化影响力都在与日俱增。

浅谈黄河故道文化遗存的保护和综合开发--以山东省菏泽市单县为例

黄河文明孕育了黄河文化,创造了散落大地一片片、一点点的文明珍馐和精神财富。故道文化,是黄河文化的有机组成部分,在历代的文明更迭中,皆留有象征时代特征的文化遗存被公布为文物保护单位、文物点保存下来。新时代,为充分整合黄河沿线悠久的历史文化资源,致力于挖掘沿黄、沿黄河故道的水利、红色、农耕等资源,大力发展农业研学、民俗文化体验等为主的黄河风情文化旅游体系,着力打造黄河国家文化公园和沿黄河文化体验廊道。本文以单县(明清)黄河故道文化为例,对黄河沿线及黄河故道文化遗产的挖掘、保护和综合开发利用提出几点建议。

辽阳日报《襄平古韵》 探究古城文化遗存之意涵及其背后故事

辽阳古称襄平,“有稽可考,溯至商汤”“燕国设郡,东北拓疆”,历史浩瀚,文明璀璨。作为历史上东北地区的中心城市,众多“珍宝”散落其上。其中既有巧夺天工的精美文物,又有恢弘壮丽的古建筑、古墓葬、古遗址,更有耐人寻味的名人轶事、历史典故、民俗传说……它们虽会被岁月遮掩,却从不曾消失。“襄平古韵”专刊,以图文并茂的形式探究古城文化遗存之意涵及其背后故事,展现辽阳2300多年波澜壮阔的历史风云,让读者“一眼千年”,穿越时空,与历史对话、与先民对话,追溯故土家园的精神根脉……于当下,感受历史的冲击、文化的震撼、智慧的熏染;于未来,积蓄鉴古知今、开拓新局、砥砺前行的磅礴力量。

广西北部湾新石器时代文化遗存概述

广西北部湾地区地貌类型丰富,河流众多,有山岗、洞穴、滨海贝丘等类型的新石器时代遗址。文章对广西北部湾地区发现的新石器时代文化遗存进行初步梳理,阐述新石器时代文化遗存现状、类型及特征,并对年代问题进行探讨。

许昌三国文化在鄢陵的遗存

三国文化是中华民族传统文化的重要组成部分,具有独特的魅力和重要的地位。许昌至今留有诸多三国文化遗存及传说,其中鄢陵县的三国文化遗存也相当丰富,要传承和弘扬三国文化,更好地开发和利用本土三国文化元素及影响,擦亮许昌三国文化名片。

常州文旅形象建构研究——以东坡文化遗存的视觉叙事与创意传播为例

常州是东坡终老之地,舣舟亭、藤花旧馆等文化遗存见证了东坡与常州的深厚情缘,与近200篇东坡旅常诗文一起,成为常州重要的文旅资源。常州市通过修缮东坡遗存,举办东坡研讨会、朗诵会、书画展等活动,积极弘扬东坡文化,也促进了常州文旅形象的建构。但调查表明,在人们心目中,东坡与常州的关联还不够紧密。方今之计,是充分利用东坡作品常州行旅书写场域,结合常州现存东坡文化景观,挖掘东坡“济世安民”“仁厚博爱”的人生理念,创新传播手段,以东坡IP形象为灵魂,将文创产品、旅游路线、特色美食、沙龙会议、公益活动等诸多事务统筹到常州文旅形象建构的宏大体系中来。

惠来县大南山革命老区红色文化遗存保护与开发调研

革命遗址、遗迹是不可再生的宝贵红色资源,是最形象的爱国主义革命历史“教科书”。惠来县大南山革命老区拥有深厚的历史和丰富的红色文化遗存,通过调研大南山革命老区的红色文化遗存,运用SWOT分析法对当地发展红色旅游的优势、劣势、机遇、挑战进行深入分析,探讨当地乡村红色旅游的发展模式,并从政府层面、社会层面、个体层面三方面提出相应的对策建议,以期提高红色革命老区的发展质量,助推红色革命老区的振兴发展。

保护文化遗存,守护“乡愁”

在福州鼓山涌泉寺喝水岩下方的溪谷中,坐落着一处古朴雅致的小楼,它是清代名人陈宝琛于1887年修建的“听水斋”。历经100多年风雨,原建筑早已荒废。前段时间,在福州市生态环保行业人大代表联络站的持续关注和有力推动下,听水斋实现了修旧如旧。

河西走廊过渡遗存与马厂后期和四坝文化彩陶比较

一、绪论.1986年北京大学考古文博学院与甘肃省文物考古研究所联合进行了河西走廊史前考古调查,在其中识别出一种既有别于马厂文化,又不同于齐家文化,也很难归入四坝文化,但与这几种文化都有联系的一种文化遗存,李水城将其称为“过渡遗存”,提出可能是马厂文化进入河西走廊地区的变种,在马厂与四坝文化之间起到了承前启后的作用,但未做详细说明。

李端棻其人其事及其文化遗迹遗存的保护与开发利用

李端棻是一位伟大的爱国主义者、中国近代教育的开拓者和奠基者。他为推动变法维新、发展中国近代教育作出了重大贡献,应大力弘扬其爱国忧民、积极进取、开拓创新的人文精神,加强对其文化资源的保护和开发利用,为地方社会经济和文化发展服务。

特色乡村建设背景下文化遗存与乡镇经济协同发展研究

打造特色乡村成为推动乡镇经济发展的重要抓手。文化遗存是振兴乡村经济的重要文化资源,也是打造乡村文旅项目,实现乡镇经济腾飞的关键要素。文章分析了文化遗存的特性与价值,探讨了文化遗存活用与乡镇经济协同发展的耦合关系,通过梳理典型文化遗存活用案例,提出了文化遗存活用与乡镇经济协同发展的建议:一要做好文化遗存保护与生态修复,为活用文化遗存奠定基础;二要做好文化遗存协同管理,提高保护科学性治理;三要挖掘文化遗存特色,弘扬乡风文明,结合其他产业,实现乡村经济可持续发展。