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具身认知视域下幼儿园非遗教学策略研究 被引量:1
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作者 田源 曹青蝶 汪超艺 《湖北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第1期124-130,共7页
非物质文化遗产是我国优秀传统文化的重要部分,对培养幼儿文化认同感、归属感、爱国情感等具有重要意义,逐渐成为我国幼儿园教育内容来源。当前我国幼儿园非遗教育相关理论和实践较少,尚存在着教师素养不足、课程操作性和情境性不足等... 非物质文化遗产是我国优秀传统文化的重要部分,对培养幼儿文化认同感、归属感、爱国情感等具有重要意义,逐渐成为我国幼儿园教育内容来源。当前我国幼儿园非遗教育相关理论和实践较少,尚存在着教师素养不足、课程操作性和情境性不足等问题。具身认知理论作为第二代认知科学的核心概念,认为认知是大脑、身体、环境的共同作用,强调认知的具身性、情境性、生成性特征,这为幼儿园非遗教育提供了新的理论视角。本文首先对非遗教育中的具身意蕴进行阐述,进而分析当下非遗教学的现状,并提出了针对性的具身非遗教学策略。 展开更多
关键词 具身认知 学前儿童 遗教 教学策略 理论研究
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莲花生传记《铜洲遗教》研究
2
作者 还克加 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2023年第1期100-107,共8页
文章在国内外前辈学者研究的基础上,从文献学的角度对莲花生早期伏藏传记,即《铜洲遗教》三种版本的内容、词汇、章节及叙述方式进行了分析。以章节对传记内容进行概述,并根据敦煌藏文文献和几个不同版本的《拔协》,以及后期出现的莲花... 文章在国内外前辈学者研究的基础上,从文献学的角度对莲花生早期伏藏传记,即《铜洲遗教》三种版本的内容、词汇、章节及叙述方式进行了分析。以章节对传记内容进行概述,并根据敦煌藏文文献和几个不同版本的《拔协》,以及后期出现的莲花生伏藏传记的内容,研究《铜洲遗教》的史料来源及其对后世的影响。 展开更多
关键词 莲花生 《铜洲遗教 文献学
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藏文伏藏文献《神鬼遗教》史料来源及叙事母题探析
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作者 宁玛扎西 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2023年第2期36-44,共9页
《五部遗教》中的《神鬼遗教》是一部伏藏文本,学界对其内容来源的研究仍处于比较模糊的状态。文章通过比较研究得出,《神鬼遗教》是由金刚普巴橛的历史与莲花生入蕃事迹结合而成的一部伏藏文献。文中关于莲花生和金刚普巴橛的叙事母题... 《五部遗教》中的《神鬼遗教》是一部伏藏文本,学界对其内容来源的研究仍处于比较模糊的状态。文章通过比较研究得出,《神鬼遗教》是由金刚普巴橛的历史与莲花生入蕃事迹结合而成的一部伏藏文献。文中关于莲花生和金刚普巴橛的叙事母题最早可以追溯到敦煌吐蕃历史文书P.T.44号,而《神鬼遗教》的8-16章中莲花生与夜叉“郭玛卡”的斗争又与辛饶弥沃传记《塞米经》的11-12章内容具有高度的一致性,并且都是佛魔斗争母题的再现与重构。莲花生进入吐蕃后降伏各地鬼神的叙事模式,在敦煌文献P.T.307和《娘氏宗教源流》《莲花生本生传·赤铜洲》中能够找到与之相应的母题。因此,《神鬼遗教》的史料来源是多元的,其内容源流最早可以追溯到11世纪以前的文献。 展开更多
关键词 伏藏文献 《神鬼遗教 史料来源 叙事母题
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论《五部遗教》的历史叙事特征
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作者 塔吉 《攀登(藏文版)》 2023年第3期115-120,共6页
《五部遗教》是吐蕃王朝时期的断代史,属于伏藏文献,主要记述了吐蕃赞普赤松德赞及其他赞普执政时期的历史,相传成书于公元八世纪。尽管学界对其成书年代存在争议,但其记载的史料内容丰富而珍贵,是研究西藏历史、文化、宗教必不可少的... 《五部遗教》是吐蕃王朝时期的断代史,属于伏藏文献,主要记述了吐蕃赞普赤松德赞及其他赞普执政时期的历史,相传成书于公元八世纪。尽管学界对其成书年代存在争议,但其记载的史料内容丰富而珍贵,是研究西藏历史、文化、宗教必不可少的一部很有价值的古籍文献。《五部遗教》的体例编排颇具特色,历史叙事方式独特,具有题材分类清晰、文学色彩浓烈、融三藏经典教法内容等特征,对研究藏族早期断代史的叙述方式具有一定的参考意义。 展开更多
关键词 《五部遗教 断代史 叙事特征
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从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响 被引量:11
5
作者 才让 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期35-43,共9页
关键词 《五部遗教 禅宗 吐蕃 传播 影响 藏传佛教
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创新驱动背景下高校非遗教学性传承基地人才培养模式的实效性研究 被引量:6
6
作者 赵旎娜 《自然与文化遗产研究》 2019年第9期6-8,共3页
非物质文化遗产传承的核心是让非物质文化遗产核心文化基因得以延续,并在此基础上进行创新,最终赋予非遗新的生命力。地方高校因其先天拥有学科融合、科研创新、学术拓展等平台特质,为该目标的实现提供了可能。文章以高校非遗教学性传... 非物质文化遗产传承的核心是让非物质文化遗产核心文化基因得以延续,并在此基础上进行创新,最终赋予非遗新的生命力。地方高校因其先天拥有学科融合、科研创新、学术拓展等平台特质,为该目标的实现提供了可能。文章以高校非遗教学性传承基地为平台,对非遗传承问题进行全面、系统、深入探讨,最终实现非遗传承质量的整体升级,实现非遗传承人才培养模式的结构性调整,提升非遗的核心竞争力。 展开更多
关键词 创新驱动 遗教学性传承基地 人才培养模式 实效性
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小学美术课程中的非遗教学实践研究
7
作者 杨丽华 《电脑乐园》 2019年第12期83-83,共1页
随着新课改的不断深入,传统文化逐渐在小学美术中应用实践,将非遗教学有效应用在小学美术课堂上,有助于孩子们对传统 文化和非物质文化遗产的了解和学习,促进非物质文化遗产的传承与保护。本文将对非物质文化遗产在小学课堂教学中的重... 随着新课改的不断深入,传统文化逐渐在小学美术中应用实践,将非遗教学有效应用在小学美术课堂上,有助于孩子们对传统 文化和非物质文化遗产的了解和学习,促进非物质文化遗产的传承与保护。本文将对非物质文化遗产在小学课堂教学中的重要作用进行详 细分析,并对非遗教学在小学美术课堂上的实践进行仔细探究。 展开更多
关键词 小学美术课堂 遗教 实践
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小学美术课程中的非遗教学实践思考分析
8
作者 徐燕 《新一代(理论版)》 2021年第24期164-165,共2页
在小学美术课堂教学中融入非物质文化遗产不仅可以培养学生的学科核心素养,而且可以开阔学生的视野,让其了解我国的历史文化。新课程改革强调素质教育,小学美术教学关注学生的全面发展,将非物质文化遗产融入小学美术教学,可培养学生的... 在小学美术课堂教学中融入非物质文化遗产不仅可以培养学生的学科核心素养,而且可以开阔学生的视野,让其了解我国的历史文化。新课程改革强调素质教育,小学美术教学关注学生的全面发展,将非物质文化遗产融入小学美术教学,可培养学生的核心素养。该文分析小学美术课程中非物质文化遗产教学的实践策略。 展开更多
关键词 小学美术 遗教 教学策略
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全面抗战时期中共“总理遗教”话语的演进
9
作者 秦勤 《福建论坛(人文社会科学版)》 北大核心 2023年第3期88-99,共12页
“总理遗教”是孙中山政治遗产的重要组成部分,也是全面抗战时期中国共产党因应时局推进团结抗日运动的思想资源。全面抗战爆发前,国共两党对总理遗教的阐发各有不同,一题多表。全面抗战初期,中共主张国共两党共同继承总理遗教,为实现... “总理遗教”是孙中山政治遗产的重要组成部分,也是全面抗战时期中国共产党因应时局推进团结抗日运动的思想资源。全面抗战爆发前,国共两党对总理遗教的阐发各有不同,一题多表。全面抗战初期,中共主张国共两党共同继承总理遗教,为实现民族解放而奋斗。全面抗战中后期,中共在阐发总理遗教、维护国共合作关系的基础上,要求国民政府厉行民主改革,推进国内民主进程。中共对总理遗教的认同、接纳和阐发既展现出自身政治视野的宽度,也体现出为推进民族解放事业和政治民主所作的努力。 展开更多
关键词 中国共产党 总理遗教 政治合法性 全面抗战
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萨班对摩诃衍遗教的批判 被引量:6
10
作者 尹邦志 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期94-99,共6页
David Seyfort Reugg说,摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦班智达伪造的。其实,萨班在这个事件上的说法之所以成为一种权威,并不在于基本事实上的出新,而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的"见地"与"... David Seyfort Reugg说,摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦班智达伪造的。其实,萨班在这个事件上的说法之所以成为一种权威,并不在于基本事实上的出新,而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的"见地"与"修行",立意既高,便影响深远。萨班对摩诃衍和大手印的批判,我们不应该仅仅评判其是非,而应关注他的出发点,即他所面对的藏传佛教的因缘。他的体系完整、次第井然的教言不仅满足了藏族社会的需要,而且一度成为大元帝国用来维系各个民族的精神纽带,是中华民族宝贵的精神遗产。 展开更多
关键词 萨迦班智达 摩诃衍遗教 藏传佛教 大手印 汉藏交流
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基于产教融合的环境艺术设计专业非遗教学改革研究 被引量:6
11
作者 钟妍 刘子川 孔德强 《艺术教育》 2020年第4期194-197,共4页
新时代高校环境艺术设计产教融合深入发展需要立足地域特色,服务地域经济,为当地企业输送应用型、技术型、创新型复合人才。文章探索将非遗元素应用于环境艺术设计,从专业课程设置、教学模式、研创能力建设、校企合作平台搭建等方面,对... 新时代高校环境艺术设计产教融合深入发展需要立足地域特色,服务地域经济,为当地企业输送应用型、技术型、创新型复合人才。文章探索将非遗元素应用于环境艺术设计,从专业课程设置、教学模式、研创能力建设、校企合作平台搭建等方面,对环境艺术设计专业中非遗教学产教融合发展进行研究,以探寻"产教一体,产教互促,产教协同"且兼具地域特色的环境艺术专业教学改革策略。 展开更多
关键词 遗教 产教融合 地域特色 环境艺术设计
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太平天国为何失败——孙中山的遗教值得珍视
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作者 丁凤麟 《近代中国》 CSSCI 2014年第1期371-374,共4页
太平天国因何失败?多年来,世人对此可谓众说纷纭,莫衷一是。有的从当时的客观原因着眼,认为是敌强我弱,太平天国是被清政府和外国侵略势力联合剿杀的。有的从太平天国的主观因素入手:或从领导集团的贪腐寻觅其溃败原因;或从其军事上未... 太平天国因何失败?多年来,世人对此可谓众说纷纭,莫衷一是。有的从当时的客观原因着眼,认为是敌强我弱,太平天国是被清政府和外国侵略势力联合剿杀的。有的从太平天国的主观因素入手:或从领导集团的贪腐寻觅其溃败原因;或从其军事上未能完成北伐,乘胜一举,消灭清政权,西征也未能奏效,使天京受困;或从其经济政策上寻觅,先后制定的《天朝田亩制度》和《资政新编》虽有新意,但未能付诸实现,使广大民众未能得益. 展开更多
关键词 主观因素 新编 遗教 制度 资政 太平天国 贪腐 客观原因
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伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位 被引量:7
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作者 孙林 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期19-29,共11页
伏藏是藏族古代产生的一种特殊文献 ,因为多发现在地下与其他隐蔽处 ,所以叫“伏藏”。它的性质类似于内地汉代时期的“古文尚书” ,有的的确属于古代著作 ,但也有的具有作伪的成份。伏藏著作主要在西藏处于分裂时期 (9~ 13世纪 )流行 ... 伏藏是藏族古代产生的一种特殊文献 ,因为多发现在地下与其他隐蔽处 ,所以叫“伏藏”。它的性质类似于内地汉代时期的“古文尚书” ,有的的确属于古代著作 ,但也有的具有作伪的成份。伏藏著作主要在西藏处于分裂时期 (9~ 13世纪 )流行 ,我们研究藏族这段时期的历史 ,必须要借助这些真假搀杂的历史文献。因此对于伏藏著作 ,我们需要进行系统、科学、客观的分析与评价 ,只有这样才能正确对待这些古代著作 ,给予其应有的评价。本文主要对分裂时期流行的《玛尼全集》、《柱下遗教》、《五部遗教》、《掘藏宝库》、《莲花遗教》等进行史学史的分析 ,认为伏藏著作对于后来西藏的史学的写作方式、史书结构都具有一定影响 。 展开更多
关键词 藏族史学 伏藏著作 体例 写作方式 史学观念 《玛尼全集》 《柱下遗教 写作体系
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“■”考 被引量:1
14
作者 保罗 孙林 《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1993年第3期35-45,共11页
不少藏文古典著述都曾记载在聂赤赞谱之前,藏地先后出现过若干个主宰者()。据说这些主宰者或是巫师,或是氏族酋长,并与龙、赞魔、玛桑、柔等等各类生灵有关系。令人感兴趣的是,文献所记载的这些主宰者除了有各自的统治区域外,还有确切... 不少藏文古典著述都曾记载在聂赤赞谱之前,藏地先后出现过若干个主宰者()。据说这些主宰者或是巫师,或是氏族酋长,并与龙、赞魔、玛桑、柔等等各类生灵有关系。令人感兴趣的是,文献所记载的这些主宰者除了有各自的统治区域外,还有确切的氏族名号可以查证。这使我们感觉到这些文献的内容并不简单,我们认为这其中必定蕴藏着不少历史材料,除去其宗教、神话的外衣,不难发现远古藏族的真实生活面貌。 以下我们先列举有关“主宰者”的典型材料。 《龙钦教史》记载,在聂赤赞普前,“蕃地被系于魔和夜叉的十二邦( 展开更多
关键词 聂赤赞普 贤者喜宴 统治区域 西藏王臣记 主宰者 五部遗教 敦煌文献 象雄语 神话学 生活面貌
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蒋胡约法之争初探 被引量:2
15
作者 李黎明 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1996年第2期76-80,75,共6页
蒋胡约法之争初探李黎明蒋胡约法之争是发生在国民党统治初期的一次派系之争,斗争的双方是国民党内的政治暴发户蒋介石和元老派首领胡汉民。这场斗争本来只是关于"训政约法"问题的意见分歧和争论,但最终却发展成为一场"闻者无不惊... 蒋胡约法之争初探李黎明蒋胡约法之争是发生在国民党统治初期的一次派系之争,斗争的双方是国民党内的政治暴发户蒋介石和元老派首领胡汉民。这场斗争本来只是关于"训政约法"问题的意见分歧和争论,但最终却发展成为一场"闻者无不惊诧"的重大政潮。长期以来,由于种种... 展开更多
关键词 蒋介石 约法之争 胡汉民 国民政府 国民党内 国民会议 孙中山 "中政会" 总理遗教 中华民国训政时期约法
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宋代华严宗戒律思想述论
16
作者 刘因灿 郭文 《船山学刊》 2013年第4期133-137,共5页
戒律为中国佛教各宗共持之法门,因而宋代华严学僧在恢弘华严教学时,也兼修戒律学,可以净源、观复、普观为代表。净源和观复的戒律学研究主要围绕《遗教经论》展开,他们从大乘佛教立场并结合华严思想史,判定《遗教经》《遗教经论》为大... 戒律为中国佛教各宗共持之法门,因而宋代华严学僧在恢弘华严教学时,也兼修戒律学,可以净源、观复、普观为代表。净源和观复的戒律学研究主要围绕《遗教经论》展开,他们从大乘佛教立场并结合华严思想史,判定《遗教经》《遗教经论》为大乘经典。同时,净源对律宗、华严两宗观法的比较与评判以及观复围绕《盂兰盆经》的藏乘判摄问题对元照展开的批判表现出宋代华严学僧的宗派立场,同时也折射了宋代律宗与华严宗的微妙关系。 展开更多
关键词 宋代华严宗 遗教经论》 大乘精神 宗派意识
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吐谷浑统治集团内部矛盾探析
17
作者 薛生海 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期99-102,共4页
在整个吐谷浑三百五十余年的发展历史中,特别是前期,很少看到吐谷浑因内部矛盾而陷入危机的现象。然而,自第十一代主慕利延起,吐谷浑内部矛盾不断加剧,最终导致了纬代事变的发生,使吐谷浑几乎失国。本文通过对吐谷浑历史史料的排比、梳... 在整个吐谷浑三百五十余年的发展历史中,特别是前期,很少看到吐谷浑因内部矛盾而陷入危机的现象。然而,自第十一代主慕利延起,吐谷浑内部矛盾不断加剧,最终导致了纬代事变的发生,使吐谷浑几乎失国。本文通过对吐谷浑历史史料的排比、梳理和分析,提出吐谷浑统治集团内部矛盾积累、演变到凸现的过程中,"折箭遗教"是其肇端,纬代事变是其最突出表现,并提出正是由于吐谷浑后期内部矛盾的不断升级和频繁化,最终导致了吐谷浑的灭亡。 展开更多
关键词 吐谷浑 内部矛盾 折箭遗教 纬代事变
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试论中国宪法关于思想信仰的规定
18
作者 张振国 《河北法学》 2000年第6期99-102,共4页
本文简要回顾了思想信仰被写进我国宪法的经过,并进一步进行思考,指出:《中 国宪法作出有关思想信仰的规定是历史的必然;宪法规定的思想首先为一个党 所信仰,在其夺取政权后上升为统治思想;我们必须始终坚持实事求是、解放思 想... 本文简要回顾了思想信仰被写进我国宪法的经过,并进一步进行思考,指出:《中 国宪法作出有关思想信仰的规定是历史的必然;宪法规定的思想首先为一个党 所信仰,在其夺取政权后上升为统治思想;我们必须始终坚持实事求是、解放思 想,才会有利于社会的进步。 展开更多
关键词 宪法 思想信仰 邓小平理论 中山遗教 孔子
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《赵城金藏》扉画新探 被引量:1
19
作者 王一君 赵改萍 《文物世界》 2017年第4期20-23,共4页
《赵城金藏》是我国历史上第一部官版木刻汉文大藏经北宋《开宝大藏经》的复刻本。《赵城金藏》于元朝大都补雕,并在赵城经坊中于卷首附加图画。以往学者将其命名为"释迦说法图",但是,释迦于何时何地说法并未明确,且该图与敦... 《赵城金藏》是我国历史上第一部官版木刻汉文大藏经北宋《开宝大藏经》的复刻本。《赵城金藏》于元朝大都补雕,并在赵城经坊中于卷首附加图画。以往学者将其命名为"释迦说法图",但是,释迦于何时何地说法并未明确,且该图与敦煌壁画、各地佛教石窟中之"释迦说法图"有很大差别,但与"释迦涅槃图"有相似因素。经笔者系统考证,该图为释迦牟尼在拘尸那迦城娑罗园双树涅槃之前向众弟子说法之图,故将其命名为"释迦遗教图"。 展开更多
关键词 《赵城金藏》 释迦遗教 涅槃图
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“阜新玛瑙雕”非遗传承教学实践研究——玛瑙雕刻人才培养模式的探究 被引量:3
20
作者 方园 《戏剧之家》 2016年第13期186-186,共1页
本文试从国家社会经济发展和对人才需求的时代背景出发,针对我国中等职业教育人才培养模式问题,在"能力本位教育观"、"人本主义理论"、"终身教育理论"等相关理论指导下,对中等职业教育玛瑙雕刻人才培养... 本文试从国家社会经济发展和对人才需求的时代背景出发,针对我国中等职业教育人才培养模式问题,在"能力本位教育观"、"人本主义理论"、"终身教育理论"等相关理论指导下,对中等职业教育玛瑙雕刻人才培养模式的类型及存在的问题进行分析。 展开更多
关键词 中职 “阜新玛瑙雕” 遗教 人才培养
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