清初遗民作家金俊明生平著述行迹考论

明遗民作家金俊明入清后隐居市井,舌耕笔作,以书画著称于吴中,以气节名噪一时,深为后人钦服。因生平资料稀少,遗存之诗不易得见,少有人研究。他有意行走于市井喧闹中,又刻意将君国亡失的心底苦啸隐于书画诗文,以独特的交往方式和佣书抄写的生存策略维系个性与尊严,为今人理解彼时一些隐居避世遗民的生活方式与价值选择提供了别一种理解维度。

民国时期遗民作家的传奇杂剧创作及其戏曲史意义

遗民作家及其剧作是中国戏曲史的重要组成部分。民国初期,遗民作家在政治与文化领域发挥了重要作用,是民初传奇杂剧创作领域的一支重要力量,但在新文化运动的冲击下,遗民作家从喧闹走向平静,在传奇杂剧领域也从高峰走向低谷。受其人生境遇与思想观念影响,遗民剧作多以否定现实、反思前朝、抵制新学、弘扬传统为主旨,因而无法得到主流社会的回应,最终只能淹没于时代巨浪之中。就艺术而言,遗民剧作基本上传承了明清以来传统文人剧作的特点,呈现出文人化与案头化的倾向,而且在情节、人物、语言、品位等方面都存在致命硬伤,甚至消解了传奇杂剧最基本的审美属性。然而,遗民作家以特有的书写方式展现了身处乱世之中一批孤独文人的政治追求与文化心理,延续了传奇杂剧的发展历程,具有不可忽视的戏曲史意义。

归庄之“两不幸”略论

归庄是明代重要的遗民作家。其创作鲜明体现了以"际危亡之世"的"大不幸"和"身处厄穷"的"小不幸"相结合的理论主张。作品佯狂骂世的文字冲破了"发愤著书"的文论传统中儒家的中和思想,表现出一种与世抗争的时代精神,从而丰富和深化了司马迁以来"发愤著书"说的理论内涵。

清初遗民小说作家考论

清初遗民小说作家多达90人,从数据统计上考察,明遗民小说作家占主体,多生于万历年间、卒于康熙后期,且多为平民;从空间分布上考察,作家籍贯分布广泛,遗民作家相对集中于两江与闽浙地区,遗民作家的足迹遍布大江南北;从生存状态上考察,明遗民作家或通过更改自己的名、字、号,来表达自己对故国的眷念,对逃禅的选择,对隐逸的向往,或通过结社交游,相互唱和,抒发自己的故国情怀,而那些非遗民作家或因被迫出仕,或因与明遗民交往频繁,亦具有挥之不去的遗民情结。